多识仁波切谈财运亨通

永真

□ 香港密宗活动大多是灌顶，如果是什么财神灌顶，参加者便非常踊跃。一般理解就是加持财运亨通。财神灌顶的作用是否如此？

多识仁波切：
这也是很现实的。如赞巴拉、财宝天王这些财神有很多，但财神有些是本尊，有些是护法，一般有三个层次。
像关公，是护法，也是财神，是保护你的财产的。财神的作用，一是保护财产，一是招财。赞巴拉是黄财神，有一个西藏的活佛要建一间寺庙，供了一个赞巴拉的大像，天天在闭关修赞巴拉，修了很长时间，后来他想有施主供养他兴建寺庙，却没有人来供养，他有一天很生气，拿着金刚杵把像捣烂，却看见大像的肚子流出黄金。
但修财神也有它的条件，看它的目的是什么？目的若是崇高的话，也会获得财神帮助的。如果完全是为私欲，财神一般就帮不了忙。财神是三宝弟子，有些是本尊，有些是护法，他护的是善人和弟子。所以我劝告大家，不要存有过分的贪念，如果你只为了贪发大财，财神就帮不了你的忙。如果你能发心救苦救难，怀有恭敬修建寺庙、支持社会公益事业等等目的，很可能财神会帮忙。如果你的目的不纯，只为贪财，就不要怪财神的法不灵，你只好怪自己居心不良。
好比一个人要做贼，抢劫之前才去供灯，护法就不会帮助一个贼去做坏事了，因为这样有违佛法的原则。传财神法的人也应在传法前，说清楚这些原则。

西界

学习了

秋风飒

长知识，感谢

爱的慈悲

学习了

真水游光

这个故事应该是假的

ckm0012001

把像捣烂?这样财神还会开心的流出黄金?

和云

那个故事其实还是有出处的，《圣行与妙果》卷八：

异界

和云 发表于 2014-4-1 23:36
那个故事其实还是有出处的，《圣行与妙果》卷八：

据说修一些法不能吃寡妇做的饭，因为有晦气，会不成就，可是为什么寡妇会有晦气？死了老公她也不想啊，

无为道

长知识了

杨士国

学习了

泰若宝

祈竹仁波切开示：佛教中有一种称为「财尊法」的法门，修这些法门能得世间及出世间之财富（注：有关财尊法门，见法师著作【本尊海会】系列第一及第三集）。在古代，一般传统是先修长寿法，次修增长智能之法门，最后便修财尊法门。为甚么有这先后次序呢？这是有理由的。若有财、有智却短命，最终还是一事无成，所以延寿是最重要的；若寿命长却无智慧，便无法分辨善恶，长寿可能反令自己有更多机会造作更多恶业，导致无利益而反而有害的后果，所以智慧是第二项要求得的；有长寿又有智慧者，若又能得财富，便可以利用这些财富来利益及救助许多众生了，所以财尊法排第三位。财尊法有没有效果呢？它有一定的利益及效用，但也要看行者有无适当的善因。过往曾有一个僧人写过一偈，偈文中僧人向财尊祈请的其中两句说：「若我过往曾布施，此生不必向汝求！」这是甚么意思呢？这是说作布施的人，即使不欲得到财富，财富也会自然地追随他。即使他不修财尊法门，财富也会自己追上门来。由此可知，欲求财富者，布施才是究竟的法门。财尊法门不能说完全无用，但它的奏效与否其实最终亦取决于行者有否如布施等之善因。如果我们在过往世曾行布施，有了布施之因，这个因本来尚未成熟，所以暂未见其果报，现在我们修持财尊法门，便犹如在未发芽的种子上淋水、施肥，令它迅速地提早结果，这样便能见到一定的灵应。若完全无因而又不愿做新的布施等善因，恐怕修甚么财尊也没有用！源自：http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book17_02_gb.html



乱用修财神法得来的钱  短时间内离谱的穷 但又有饭吃。我的教训 。

扎西多杰

有一个西藏的活佛要建一间寺庙，供了一个赞巴拉的大像，天天在闭关修赞巴拉，修了很长时间，后来他想有施主供养他兴建寺庙，却没有人来供养，他有一天很生气，拿着金刚杵把像捣烂，却看见大像的肚子流出黄金。

---------------------------------------------------------------------------请教多佛这个案例的出处？我们佛教太多似事而非的例子，是信口开河还是随口方便？教内这样的案例太多，一方面打压外道神迹，一方面又宣扬许多神迹传说。