转：饮灰水而舍金的窃贼

泰若宝

大庄严论经卷第六　　　　                马鸣菩萨造　　　　            后秦三藏鸠摩罗什译 　　                    （三五）复次诸欲求利者。或得或不得。有真善心者不求自得利实。无真善心者为得贪利故。应作真善心。我昔曾闻。有一国王。时辅相子其父早丧。其子幼稚未任绍继。钱财已尽。无人通致可得见王。穷苦自活。遂渐长大有辅相才。理民断事一切善知。年向成立盛壮之时。形体姝大勇猛大力才艺备具。作是思惟。我今贫穷当何所作。又复不能作诸贱业。今我无福。所有才艺不得施行。复不生于下贱之家。又闻他说是偈言　业来变化我　　穷困乃如是
　父母之家业　　今无施用处
　下贱所作业　　非我所宜作
　若我无福业　　应生下贱家
　生处虽复贵　　困苦乃如是
　贱业极易知　　然我所不能
　当作私窃业　　使人都不知
　正有作贼业　　覆隐人不觉
　腰系二箭筒　　并持钢利剑
　缚[跳-兆+专]手秉弓　　种种自庄严
　喻如师子儿　　都无有所畏　说是偈已作是思惟。设劫余处或令他贫。我当劫王。作是念已。至王宫中诣王卧处。王觉有贼怖不敢语。持王衣服并诸璎珞取安一处。时王头边有一器。水边复有灰。饥渴所逼。谓灰是糗和水而饮。饮已饱满。乃知是灰。即自思惟。灰犹可食况其余物。我宁食草何用作贼。先父以来不为此业。即弃诸物还来归家。王见空出。叹言善哉。即唤其人而语之言。汝今何故既取此物。还置于地。而便空去。白言。大王。听我所说。即说偈言　何故作非理　　以为饥渴故
　灰水止饥渴　　是故息贼心
　今知是饥渴　　易可得止息
　我饮灰水已　　掷器着地中
　惭愧生悔恨　　不复更造恶
　大王应当知　　我非凡庶人
　乃是辅相子　　由家穷困故
　故来至王宫　　造作非法事
　从今日已去　　常欲饮灰水
　食草而自活　　不为偷盗业
　我家昔先人　　自有家礼教
　宁当自灭身　　不毁旧法训　王见此事叹未曾有。称种姓子真实不虚。虽有[[url=]亿-音+(夫*夫)[/url]]过寻能改悔。即说偈言　贫穷坏志耐　　并弃于惭愧
　凡下鄙恶人　　速疾造恶业
　以己家法钩　　能制非法象
　汝能自抑心　　不违家教法
　能有是贤行　　还袭汝父处
　汝今除痴心　　能作难有事
　我今极欢喜　　用汝为辅相
　不须覆观察　　我已见汝行
　心坚志勇健　　兼复有智能
　我今自见知　　斯事实难有
　才业倍胜父　　以心真善故　是故智者。当作真实不应虚伪。

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