问一个问题 大家别骂哦

上林如梦

就是一般的大德圆寂是这样的   先入定  融入法界  出定  然后留下一具肉身   但是 像最近的很出名的大德 阿kang仁波切  他是遭受意外才圆寂的（别骂我  没有不尊敬他的意思在内  只是针对这样的特殊现象）  那么肯定不像一般的入定出定然后留下肉身    那么对他的成就有没有影响    如果有 那么会不会不如谢霆锋的奶奶百岁后寿终正寝啊   如果没有 那么是不是一位大德一位修行人最后时刻 无所谓怎么样啊

ljh

中阴期间还可以辨认本尊。

笨者之帚

这也许完全是看个人的修行程度，如果是修到一定程度，很高位的修行人，可能不会受到什么影响。否则，也许多多少少会受到一些影响，但是影响有多大，旁人很难仅凭猜测得出合适的结论。

鸿泥

入定，不是一个刻板的模式，定力好的修行者，他能够在很短时间内、甚至是刹那间入定、出定。古德有示现“纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药亦闲闲”的榜样，对于这样的大德，怎么死法，对他来说，只不过如同脱旧衣换新衣一样，不会影响他的定力、慧力。当然，这样的情况对普通的修行人会有极大的影响。而常人的“寿终正寝”也不见得就是什么好事，大多数是在睡中、昏迷中死去的，去处未必很好。

而且，死后的去向，主要也不是依赖定力，而是临终时的心念。一个修行者，哪怕定力不咋地，但如果他平时串习的念苦、出离心、菩提心等，能够提前来，那他的去处一定是善处。一个俗人，平时没有正法的熏习，临终没有善友的引导，他临终时贪、瞋、愚痴、恐惧现行的可能性较大。

另外帖子写的，顺便再贴一次。

据说，一位修心的行者当被害时，因平时串习的力量，视弃身命如卸重担；因剧大的苦，对轮回顿生起厌离心；于施害者，生大悲悯。被害之际，剋证道果。而普通的凡夫，在此际，则身命起大爱执，因身命将终生大恐惧，因剧大苦对施害者生大嗔恨，因此颠倒堕落。试问：假如哪一刀刀，都插到我身上，我将起什么心呢？我想，这主要看我们平时在“修”什么、串习什么。

当年，阿闍世弑父，最终让频婆娑罗王从初果证得阿那含，眷属们也获得不同的果证；逼母，最终导演一出《观无量寿经》法会，令韦提希夫人证无生忍，五百侍女发菩提心；阿闍世最终从文殊菩萨忏悔，获柔顺忍，临终虽入地狱，即生即出，往生上方佛土，获无生忍；《涅槃》会上，因阿闍世的忏悔，佛陀的说法，无数的人发起菩提心。在这场杀戮的游戏里面，不但杀者、受者获益，现场、乃至我们今天这些观众也蒙受法益。世间是一个诺大的教室，菩萨们时时刻刻都在给我们上课，戏已经演了、课也上了，能不能获益，关键是我们能不能配合“剧情”、依照经论的教导来思维。

突然有个想法：假如哪天，我具足了菩提心，我对生死不再恐怖了，也许我会发愿道：假如哪种死能让我道业增长、能唤醒哪怕一个众生，就让我那样死吧。这样的死，是我修行中的庄严。因生命除了成就佛道、自觉、觉他，任何的作业都是徒劳无益的。——这想法很恐怖，恐怖到想起来都把自己吓得心头惶恐、热血上涌。

因这场悲剧，我所想到的，也许让人觉得匪夷所思，但我还是把想法供养出来。算是俺以这独特的思维，缅怀、悼念阿贡仁波切！

清湖月影

鸿泥 发表于 2013-10-19 00:42
入定，不是一个刻板的模式，定力好的修行者，他能够在很短时间内、甚至是刹那间入定、出定。古德有示现“纵 ...

随喜鸿泥师兄发心！

明空光电乐

鸿泥 发表于 2013-10-19 00:42
入定，不是一个刻板的模式，定力好的修行者，他能够在很短时间内、甚至是刹那间入定、出定。古德有示现“纵 ...

看了师兄的回复，有些许体会，谢！

鸿泥

明空光电乐 发表于 2013-10-19 22:49
看了师兄的回复，有些许体会，谢！

参考佛陀本生故事以及经典里的公案，结合现实做些思考，有时感觉似乎触碰到了大菩萨大悲愿、大智慧的边缘。虽然仅仅是触碰，但已经震撼得心惊肉跳、身毛倒竖，因此也更加仰慕菩萨深广难测的大悲智海，一面也深愧自己一个凡夫智慧的微劣、心量的狭小和心力的怯弱。

红炉点雪

随喜鸿泥师兄发心！

ljh

鸿泥师兄因为回帖给力人气大增，恰似张辽威震逍遥津。

洛桑日不丹

鸿泥 发表于 2013-10-19 00:42
入定，不是一个刻板的模式，定力好的修行者，他能够在很短时间内、甚至是刹那间入定、出定。古德有示现“纵 ...

善哉善哉

agile.guo

就是，平时要多修行，如法修行。

泥鳅九转

也许法师有能力躲避，但是因为消业故，坦然承受，就像狮子尊者那样吧

sudougaijie

鸿泥 发表于 2013-10-20 21:54
参考佛陀本生故事以及经典里的公案，结合现实做些思考，有时感觉似乎触碰到了大菩萨大悲愿、大智慧的边缘 ...

同感

柯南

廣論卷五
於相續中，現有眾多善不善業成熟理者，謂諸重業即先成熟。輕重若等，於臨終時何者現前，彼即先熟。若此亦等，則何增上多串習者。若此復等，則先所作，彼即先熟。如俱舍釋所引頌云﹕「諸業於生死，隨重近串習，隨先作其中，即前前成熟。」
重業優先啊 ..呵呵

异界

提婆菩萨，龙树菩萨，目连尊者都是示现被人杀圆寂的。