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一个疑惑

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发表于 2013-9-27 20:48 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近突然间发现,宁肯跟有道德修养的非佛弟子打交道,也不肯跟那些道德水平差的所谓“佛弟子”打交道,太累了,咋办呢!
发表于 2013-9-27 20:53 | 显示全部楼层
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发表于 2013-9-27 21:03 | 显示全部楼层
择善而从,近朱者赤。

三宝教育我们诸恶莫作,众善奉行,。。。。

并没有要我们非得、只是与佛教徒交朋友嘛!你的观点太狭隘了。

到任何地方,也不要被其外表影响自己的判断。
发表于 2013-9-27 21:08 | 显示全部楼层
假设,一个菩萨宁肯跟外道有素质的天神打交道也不想跟没道德的冥顽不灵的众生打交道了,觉得太累,或者忍辱仙人不想跟歌利王打交道了,这是不是一件很悲哀的事情?
发表于 2013-9-27 21:17 来自手机 | 显示全部楼层
西方有个《人权宣言》有句话挺不错的,道不同,不相为谋。推荐给楼主。
发表于 2013-9-27 22:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 knightleo 于 2013-9-27 22:14 编辑

个人目前觉得遇到这种情况应该为自己的业力而忏悔,哈哈,我就是这么干的。
有道德修养的非佛教弟子,可能在实质上更贴近佛法,反过来,缺乏道德修养的佛弟子,可能并不是真正的佛弟子。身为正信的佛弟子,如果具备了依靠佛法明辨是非的能力,还是要择善友而从之,而不是以相处是否累为标准,但对表面上的不善友甚至恶友,也要有正确的相处之道和态度,而后者更考验智慧水平和修证境界。咱们不是每天都在念“离冤亲爱憎住平等舍”嘛
发表于 2013-9-27 22:36 | 显示全部楼层
革命尚未成功,同志仍需努力!
发表于 2013-9-27 22:55 | 显示全部楼层
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发表于 2013-9-27 23:08 来自手机 | 显示全部楼层
有时候说服不动他人,只好改变自己。著名作词人梁伟文说,你没有办法移动一座富士山,但是可以走过去。
发表于 2013-9-28 00:28 | 显示全部楼层
永真 发表于 2013-9-27 21:08
假设,一个菩萨宁肯跟外道有素质的天神打交道也不想跟没道德的冥顽不灵的众生打交道了,觉得太累,或者忍辱 ...

和捨腦袋、捨眼睛之類的同理嘛。
如果到了那個地步,捨是波羅密,不捨不對。沒有到那個程度,捨的話自他都下地獄,捨不對,不捨才對。
和所謂“素質差”的人來往,究竟是自他都得益(自己積累了波羅密,他人得到了救助),還是自他都受損(自己被對方所轉,或者自己起很大煩惱、嗔恨;他人實際也沒得到什麼幫助)呢?這個如人飲水,冷暖自知。
如果自己反省衡量一下,是前者,那就去親近“低素質眾生”;如果是後者,那遠離並不是什麼悲哀的事情。畢竟,親近善知識,遠離惡知識,也是佛說的。何況聲聞教中,本來就要求行人(尤其是出家人)遠離一些特定的人和事的。
发表于 2013-9-28 04:30 来自手机 | 显示全部楼层
不理他们
 楼主| 发表于 2013-9-28 17:17 来自手机 | 显示全部楼层
ljh 发表于 2013-9-28 04:30
不理他们

看起来还是敬而远之好啊
发表于 2013-9-28 19:25 | 显示全部楼层
史达通 发表于 2013-9-28 17:17
看起来还是敬而远之好啊

不需要刻意敬而远之,择善友而处之就是啦
心里有个敬而远之,就是一个偏见,有偏见就会有偏执。
始终坚持选则善友,则是一种追求,有追求必求则得之。
遇到不贤友或是善友,说到底还是个人的业力因果,要化解它,只从事相上下手是不够的、不究竟的、甚至是无效的。
 楼主| 发表于 2013-9-28 20:27 来自手机 | 显示全部楼层
knightleo 发表于 2013-9-28 19:25
不需要刻意敬而远之,择善友而处之就是啦
心里有个敬而远之,就是一个偏见,有偏见就会有偏执。
始终坚 ...

谢谢啦!我好好忏悔
发表于 2013-9-28 20:54 | 显示全部楼层
史达通 发表于 2013-9-28 20:27
谢谢啦!我好好忏悔

同忏悔~
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