演培法師的《南天遊化》

伐折羅伊喜伐羅

演培法師的《南天遊化》是一本幾十年前的舊書。據說作者演培法師當年去南洋宣傳漢傳大乘觀點，在有關阿毘達摩的問題上和南傳僧人發生辯論云云。我很有興趣找出此書來讀，本以為這麼古舊的書，大概早就被錄入並可以免費在線閱讀了，可是找了半天似乎沒有？
不知道哪位達人能找出在線版或者下載版？
（此書在中國國內可能不流行，因為這位作者，是一個熱衷於政治的僧人，而他的政治態度又是反華的。我想這樣的作者的書，大概不會在中國國內廣泛流布的。）

菩提草

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不晓得是否这个?

俗人

演培法师估计是反g
反华可能未必

桑杰嘉

反正

笨者之帚

菩提草 发表于 2013-9-27 04:03
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不晓得是否这个?

看上去就是这个，我也下载了一个看看

伐折羅伊喜伐羅

俗人 发表于 2013-9-27 09:13
演培法师估计是反g
反华可能未必

這可說是近一個世紀以來世界政治的一種慣用手腕了。
事實上，當年日本侵華，可絕不是打反華旗號的，他們的重大理由之一就是反共防共（還為此扶植了稱為‘防共政府’的地方傀儡政權）。解放以後，幾十年間世界各地的反華排華運動，很多也是打反共旗號的（畢竟進入二十世紀後半葉，總不能明目張膽地用種族歧視口號吧？）。最為好笑的是，中越戰爭前同為共產陣營的越南，也打著“清除中共間諜”的旗號來壓迫境內華人。
如果我們回首看看歷史，從日軍侵華開始，到後來的南洋各國排華，那一次不是以“反共”為名，行“反華”之實呢？歷次運動中受到殘酷壓迫、逼害的普通華人，他們中又有幾人真正與共黨有關係呢？
這位法師去世也有多年了，推其當年的主觀思想，可能確係反共而非反華，甚至自認是愛中國的。但在冷戰期間，他的行為，客觀上來說，就是加入了“以反共為名壓制中國”的陣營，這一點又何可否認呢。
其實，僧人有自己的本業，不該熱衷於政治，若按照聲聞教的標準，言說、議論“王事、臣事、軍事、賊事”等等尚且不可，何況親身參與。唯演師自認是大乘行人，菩薩比丘，或有深一層的密意，就非我們所可知的了。但不論怎麼說，即使是菩薩度人的不共方便，既然現了沙門相，卻熱衷政治，總是不免譏嫌的。

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2013-9-27 04:03
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不晓得是否这个?

應該是，謝謝！您真是百寶全書！

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2013-9-27 04:03
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不晓得是否这个?

下載完畢，翻了幾頁，確實就是這本，再次感謝！
這個掃描本，可能是來自我國寺院圖書館的收藏。我之所以如此推測，因為在開始幾頁中，對於違礙字句有塗抹的痕跡。但估計當年的塗抹者或者沒有讀完全書，或者認為抹不勝抹，乾脆就聽之任之了——因為後來書中還有其他違礙文字，並未全都抹去。

大肠金

《俱舍论讲记》很珍贵

嶺南獦獠

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-28 00:00
這可說是近一個世紀以來世界政治的一種慣用手腕了。
事實上，當年日本侵華，可絕不是打反華旗號的，他們 ...

出家人對無神論者反感是可以理解的, 十年浩劫也證明他們的擔心是對的

心法如幻

演培法師“反华”的具体行为是什么？


冷战时期“以反共為名壓制中國”的陣營，是个什么情况?

百度“以反共為名壓制中國”，没有内容，谷歌也找不到，有什么链接可以多了解的？

心法如幻

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-28 00:00

這可說是近一個世紀以來世界政治的一種慣用手腕了。
事實上，當年日本侵華，可絕不是打反華旗號的，他們的重大理由之一就是反共防共（還為此扶植了稱為‘防共政府’的地方傀儡政權）。解放以後，幾十年間世界各地的反華排華運動，很多也是打反共旗號的（畢竟進入二十世紀後半葉，總不能明目張膽地用種族歧視口號吧？）。最為好笑的是，中越戰爭前同為共產陣營的越南，也打著“清除中共間諜”的旗號來壓迫境內華人。
如果我們回首看看歷史，從日軍侵華開始，到後來的南洋各國排華，那一次不是以“反共”為名，行“反華”之實呢？歷次運動中受到殘酷壓迫、逼害的普通華人，他們中又有幾人真正與共黨有關係呢？
這位法師去世也有多年了，推其當年的主觀思想，可能確係反共而非反華，甚至自認是愛中國的。但在冷戰期間，他的行為，客觀上來說，就是加入了“以反共為名壓制中國”的陣營，這一點又何可否認呢。
其實，僧人有自己的本業，不該熱衷於政治，若按照聲聞教的標準，言說、議論“王事、臣事、軍事、賊事”等等尚且不可，何況親身參與。唯演師自認是大乘行人，菩薩比丘，或有深一層的密意，就非我們所可知的了。但不論怎麼說，即使是菩薩度人的不共方便，既然現了沙門相，卻熱衷政治，總是不免譏嫌的。

热衷
一、急切盼望得到个人的地位和利益。如：热衷名利。
二、十分爱好某种活动。如：热衷于滑冰。


讥嫌
讥议嫌恶。
讥 : 讽刺，挖苦：讥讽。讥评。讥笑。
嫌 : 可疑之点：嫌疑。避嫌。涉嫌。 厌恶，不满意：嫌恶。嫌弃。讨人嫌。 怨：尽释前嫌。


－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

政治权利是基本人权。政治权利不因信仰而区分。



消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言
第四条１、凡在公民、经济、政治、社会和文化等生活领域里对人权和基本自由的承认、行使和享有等方面出现基于宗教或信仰原因的歧视行为，所有国家均应采取有效措施予以制止及消除。

第八条

本宣言任何规定均不得解释为对《世界人权宣言》和有关人权的各项国际公约所规定的任何权利有所限制或克减。

alfzy77

已经被删除了，动作好快。

心法如幻

宗教界人士享有参政议政，选举和被选举以及担任人民团体领导职务的权利，这一点合法全理，“譏嫌”之说蛊惑人心。

至于其表述立场或真实立场是正义，非正义还是中立的，则是另一回事，

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佛教在线北京讯 高僧、道长、阿訇、长老、牧师、主教、神父等宗教人士，身穿具有各自宗教特点的着装，出现在人民大会堂的全国政协十二届一次会议的开幕式上，吸引了众媒体的目光。

在中国年度政治盛会上，中国五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教的宗教团体领袖，作为全国政协委员为中国一亿多宗教信众代言。

宗教界人士以出世身份参与入世政治，已是中国各级人大、政协的惯例。中国官方曾披露，在各级人大和政协，有近1．7万名宗教界人士担任代表或委员，行使民主权利。

中共中央机关报《人民日报》3日的社论说，不同党派、不同界别，思想多元、利益多样，只有最大限度包容和反映各方面意见建议，才能满足各界人民群众有序政治参与的愿望，以广泛的人民民主确保旺盛的社会活力。

全国政协十二届一次会议共有67名宗教界委员。在有103名委员的少数民族界别中，也有不少信教人士。



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部分宗教界政协委员：

一诚法师（全国政协常委、中国佛教协会会长）：
刀述仁居士（全国政协常委、中国佛教协会副会长）：
策墨林活佛（全国政协委员、中国佛教协会副会长、中国佛协西藏分会副会长）：
香根·巴登多吉活佛（全国政协委员、中国佛教协会副会长、四川省佛教协会名誉会长）：
根通法师（全国政协委员、中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长）：
戒忍法师（全国政协委员、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长）：
明生法师（全国人大代表、全国政协委员、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长）：
觉醒法师（全国政协委员、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会常务副会长）：
那仓向巴昂翁·丹曲成来活佛（全国政协委员、中国佛教协会副秘书长、中国藏语系高级佛学院副院长）：
夏立宛活佛（全国政协委员、中国佛教协会常务理事、新疆分会会长）：
贾拉森（全国政协委员、中国佛协常务理事、内蒙古大学蒙古学院教授）：
东宝仲巴活佛（全国政协委员、中国佛教协会常务理事）：
旦白尼玛活佛（全国政协委员、西藏林芝地区佛协会长）：
萨隆·平拉（全国政协委员、西藏日喀则地区佛协副会长）：
聂达活佛（全国政协委员、西藏那曲地区佛协会长）：
智慧法师（全国人大代表、香港宝莲禅寺监院）：

心法如幻

华人：有中国血统的人，包括华裔，华侨

中国人：拥有中国国籍的人

共产党：泛指以马克思主义为指导以建立共产主义社会以代表无产阶级（即工人阶级）的利益为名义而成立的政党

政府：国家权力机关的执行机关，是国家政权机构中的行政机关，即一个国家政权体系中依法享有行政权力的组织体系

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连这些都不能区分，还是不要谈什么世界政治这手腕那手腕的了。