我们中国有佛法以来，有没有圣人？修学佛法有没有圣人？

般若正见 · 发表于 2013-9-4 13:54

本帖最后由般若正见于 2013-9-4 14:52 编辑

以下是妙境法师的开示：
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我也相信古时代的人也的确是这样修行。所以在南北朝时代也的确是，我认为是有圣人的，中国是有得圣道的人的，得禅定的人、得圣道的人是有，但是不是很多。等到后来逐渐地逐渐地，恐怕不多了，恐怕少而又少了。如果说一天就是上早晚课这个情形，自从这样做早晚课以后恐怕更少了，得圣道的人是更少更少了。禅宗说是看话头：念佛是谁？但是看话头以后也是一样，就是得圣道的人更少更少。可是，在今天的禅宗来说，当然还有很多人提倡这一点──看话头，当然这也是禅宗的大善知识的善巧方便。「万里无寸草处去」，这是一个修行，就这样修行嘛，但是把这句话改变了，「念佛是谁？」这样修行。
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我有一天去见印顺老法师，我说：「我们中国有佛法以来，有没有圣人？修学佛法有没有圣人？」印老不出声，默然。印顺老法师不出声，也不说有，也没有说没有，就是不出声。我们平常赞叹佛法，佛法发源于印度，发扬光大在中国，但是，我们看看成绩，有几个圣人？这是一个问题。我刚才说了，我们现在就是上个早晚殿，或者就是这样念念经，这就是修行，只是在闻慧的一部分而已，就这样修行。若是在佛学院学过的，应该知道这件事，就是应该是由闻而思、而修，应该这样修行比较合适。这样子，我们有希望能到圣谛，到圣人那边去，有这个希望。若停留在闻慧，那就不行，那就是小小种点善根。这是一样。
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韵音和雅 · 发表于 2013-9-4 13:56

無聊！搞這些高大深虛無飄渺的問題！修好自己不行麼？

有聖人你就覺得有奔頭兒了？沒聖人你就不修了麼？

聖人的標準是什麼？印順法師不說又能證明啥？

般若正見跟這些問題有一毛錢關係麼？

還是那句話，無聊，沒營養！

真水游光 · 发表于 2013-9-4 14:01

当然应该默然，不默然那就是说自己是圣人咯，因为圣人才认得圣人嘛，然后承认自己是圣人就要付出代价了

桑杰嘉 · 发表于 2013-9-4 14:39

观望

解脱的干土 · 发表于 2013-9-4 14:44

修行...去掉:贪嗔痴慢疑然后见到圣人,就是你自己!

knightleo · 发表于 2013-9-4 15:02

真水游光发表于 2013-9-4 14:01
当然应该默然，不默然那就是说自己是圣人咯，因为圣人才认得圣人嘛，然后承认自己是圣人就要付出代价了

这个说法有意思的。似乎是这个理儿。

好丝桐 · 发表于 2013-9-4 15:24

一叶障目

guruguri · 发表于 2013-9-4 15:33

我们中国有佛法以来，有没有圣人？修学佛法有没有圣人？

有
圣賢輩出(祖師宏賢哲判成章疏的各派大德眾多)
也有佛應化身出現
如布袋和尚

如把西藏算進去
那更多

當然"聖"伯納犬也引進
連名上有聖的狗都不少

以密續之"淨相"觀之:
此世界就是釋迦的境土
一切眾生都是聖賢大德

啥?沒看到?

您是密宗的凈觀嗎?

牛哥 · 发表于 2013-9-4 17:16

井蛙对答。

erake · 发表于 2013-9-4 17:28

妙境法师所问应该指的汉传佛教，印老的回答也是如此。所以谈不上对于藏传有什么评论。
妙境法师讲经说法，后来专修《瑜伽师地论》，在当代汉传佛教中还是坚持实修的，他提出的问题很尖锐，也很坦诚。
印老的对答方式既奥妙也无奈，实际上印老一贯对于佛教各宗多所批评，似乎谈及印度的论师，也只是对于龙树菩萨没有微词。
说两位老和尚是井娃，实在不够尊重。

好丝桐 · 发表于 2013-9-4 17:28

牛哥发表于 2013-9-4 17:16
井蛙对答。

牛蛙说的对。

造化纯阳 · 发表于 2013-9-4 17:50

圣人眼中，一切众生都有如来智慧德相，无不是圣，又无不是非圣。凡外权小，只因烦恼执着不能证得呀。

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