【修学感想】佛教修行的最终目的是什么?

般若正见

1、  佛陀在29岁时发现了自己身上的苦以及世间的苦是普遍存在的。
2、  于是佛陀开始寻找彻底、永久根除苦的方法。
3、  于是佛陀开始跟着当时印度的“仙人”修习禅定，修到了最高的禅定（非想非非想定），发现自己的苦仍然没有根除。
4、  于是佛陀继续进行止观的禅修，并把修行的重心由止转到了观上。佛陀通过毗钵舍那的修行最终发现了“无我、缘起性空”的诸法实相。
5、  佛陀通过“缘起性空”的观修达到了涅槃的境界。自己的苦得以彻底的灭除。获得了大安乐。于是佛陀认为自己证得了宇宙人生的最高境界（或真理）。
6、  佛陀开始对外弘法，开始将自己在观修中所证得的诸法实相整理成“缘起性空”的理论，并进一步的整理成“苦、集、灭、道”四圣谛。
7、  为了说明苦的普遍存在（苦谛），就要对世间六道进行详细的描述、分析、解释。于是就有了佛教关于世间六道众生的理论。
8、  为了揭示苦产生的原因（集谛），必须对“业”和“烦恼”进行详细的分别，研究。于是就有了关于“业”和“烦恼”的佛教理论。
9、  为了揭示灭除苦的方法（道谛），必须知道对治“烦恼”的方法。烦恼在佛教里被细分为6个根本烦恼心所，和20和个随烦恼心所。而其中最重要的一个烦恼心所是6根本烦恼心所中的“不正见心所”，而“不正见心所”里面最重要的两个是“身见、边见”，也就是“从生下来就认为身体是我”，“认为自己死后就彻底消失了或自己将永久存在”。
10、佛教的修行主要就是围绕破除“身见、边见”而展开。这两个烦恼被灭除之后，其他烦恼也将跟着熄灭。这两个不正见被破除了，佛教称之为证悟空性了。
11、而要证悟空性，首先要在理性上进行证悟。为了帮助后人在理性上证悟空性，龙树菩萨写了龙树六论。是专门讲空性的道理的。其依据主要是释迦佛讲的《大般若经》
12、在理性上证悟空性之后，“我见和边见”并没有被彻底灭除。还要进行现量的实证空性。这就需要修止观。为了详细说明修行止观的方法，弥勒菩萨讲了《瑜伽师地论》，其依据是释迦佛讲的《解深密经》。（大乘同时也要进行六度四摄的修行。）
13、现量实证空性或诸法实相以后，佛教就称之为修行达到了“见道”的地步。这个时候“身见、边见”就被灭除了。其他的烦恼也跟着被灭除了。但习气还在。
14、为了灭除习气，还需要进一步修行，这个阶段佛教称之为“修道”。
15、烦恼的习气也灭除之后，就进入到了涅槃的境界（灭谛），这时自己的苦将彻底熄灭。小乘的修行就到此为止了。大乘佛、菩萨比较慈悲，证到了涅槃之后不住涅槃，还要灭除众生的苦，于是随感而化，继续救度世人。

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cci

大部分学佛的人照样老病死。