印光大师谈密宗

cci · 发表于 2013-8-13 08:31

还有密宗即身成佛的话·纵然听起来·是如此动人·但是事实上·并没有如此快便。即身成佛的意义是说密宗工夫·修到成功的时候·现身就可成道。然而这样成道·不过是了生死而已·勉强说做成佛·或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽·二死永亡的佛·那就大错特错了。譬如一个小孩子·剃下头发·人人就叫他名和尚。或是受了三坛大戒的比丘·亦叫他为和尚。或是在丛林里头做方丈的·亦是叫做和尚。但如上的和尚·勉强亦可说得·如果是当做真的和尚·亦是不对的。就事实来讲·是要有道德学问·能够有使人生长法身慧命的力量·才算是名副其实的和尚。

要知道我们这个世界·在释迦牟尼佛的佛法当中·只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了弥勒佛下生的时候·才可算又是一尊即身成佛的佛。在这个释迦灭后·弥勒未来的中间·要再觅个即身成佛的·无论如何·亦是不可得的。即使世尊重来应世·亦无示现即身成佛的道理。

在前清康熙乾隆年间·西藏的活佛·到临终的时候·能晓得死后要去那家投胎·叫弟子们到时去接他。且在出胎时候·亦能说他是某某地方的活佛。然而虽有这样本事·也还不是即身成佛。何以知道呢·因为如果真是即身成佛的·自然能像释迦佛那样的·能说各种方言·一音说法·亦能令一切众生皆能会得。何以西藏的活佛·中国的语言·他就不懂呢。如此一件小事·就可证明他不是即身成佛了。何况后来的活佛·死时亦无遗言·生时亦无表示·都是由人安排·拈阄而定的·那更是不必说了。

愚痴儿 · 发表于 2013-8-13 09:08

又扯上印光大师了大师说的是半文言半白话文而且只有印光大师文钞出版师兄这个节选自文钞的哪一篇幅啊

齐美扎西 · 发表于 2013-8-13 09:11

印光大师此段文字，仅仅是就某些词义的一些讨论，能说明啥呢？

cci · 发表于 2013-8-13 09:12

齐美扎西的战斗力强啊。

愚痴儿 · 发表于 2013-8-13 09:14

齐美扎西发表于 2013-8-13 09:11
印光大师此段文字，仅仅是就某些词义的一些讨论，能说明啥呢？

个人感觉其实楼上有时候挺没意思的。。。。多数问题都是引发口水仗没什么实际性指导性的意义

cci · 发表于 2013-8-13 09:14

愚痴儿发表于 2013-8-13 09:08
又扯上印光大师了大师说的是半文言半白话文而且只有印光大师文钞出版师兄这个节选自文钞的哪一篇幅 ...

上海护国息灾法会法语

齐美扎西 · 发表于 2013-8-13 09:16

愚痴儿发表于 2013-8-13 09:14
个人感觉其实楼上有时候挺没意思的。。。。多数问题都是引发口水仗没什么实际性指导性的意义

是相当没意思

愚痴儿 · 发表于 2013-8-13 09:16

cci 发表于 2013-8-13 09:14
上海护国息灾法会法语

那你引用这段是想说明或者证明什么问题呢

寒冬无梦 · 发表于 2013-8-13 09:18

cci也太不厚道了，在《南怀瑾点评米拉日巴》里被辩的哑口无言，又重新开贴，把印光大师请出来了，有意思吗？

cci · 发表于 2013-8-13 10:15

楼上两位是上善的帮凶嘛？

上善如水 · 发表于 2013-8-13 10:16

cci 发表于 2013-8-13 10:15
楼上两位是上善的帮凶嘛？

我什麽都沒說也躺槍？？！

愚痴儿 · 发表于 2013-8-13 10:36

cci 发表于 2013-8-13 10:15
楼上两位是上善的帮凶嘛？

我咋了啊谈不上谁帮谁我和谁都不不认识只不过看过你多个帖子真的是感觉挺没意思的不知道你现实生活中是个咋样的人仅就你的发过的多个帖子来说真的是没意思

洗尘居士 · 发表于 2013-8-13 10:50

很没劲的一个人。

那边没词了，又跑这边了。

用句相声结尾的话来说“别挨骂了！”

洗尘居士 · 发表于 2013-8-13 10:51

我买了本《一步一如来》，算上善的帮凶么？

洗尘居士 · 发表于 2013-8-13 10:59

本帖最后由洗尘居士于 2013-8-13 11:04 编辑

选自《印光法师文钞三编补》

普陀山普济寺班禅设千僧斋上堂法语（代了信和尚撰）
法王法道遍尘寰，受嘱宏法随宿缘。藏地双操政教柄，为礼普门到海南。

兹有西藏大喇嘛班禅活佛，宿受佛嘱，乘愿示生。作藏地之表率，宏如来之大教。显密双持，真俗圆融。据法王之正位，施治安之鸿猷。仰普门大士之慈悲，来补怛洛迦而礼谒。又欲普结法缘，等供大众。本拟自己升座，普为大众宣扬。但以语言不通，故令山僧代说。大众当知，一切众生，皆具佛性，由迷悖故，枉作众生。活佛云者，乃由多生多劫之修持而成。绝无天生弥勒，地长释迦，不加修持，便成正觉之事。今特示一捷径法门。当于一切时处，见色闻声，触机遇境时，反观此见闻觉知，毕竟是承谁之力，谁之所使。观之久久，则见闻觉知，了不可得。自然灵光独耀，彻证真常矣。虽然如是，因斋庆赞一句，又作么生。
卓杖云，观音无刹不现身，活佛原是慈悲心。

印光法师文中提到的是第九世班禅
班禅由藏进入甘境，当时的北京政府立即致电欢迎，并按日供给食宿等费用。驻西宁的甘边宁海镇守使马麒，派出骑兵一连，于1924年5月9日，由甘州(今张掖)经凉州(今武威)护送至兰州。曹琨明令册封班禅“致忠阐化”四字。8月初班禅离兰州东下，马麒派李乃以迎护专员名义，率骑兵百余护送抵平凉。班禅到达西宁时，段祺瑞已执政，派长子段宏业到太原迎接，班禅即由风陵渡入晋，于1925年2月抵达北京。8月1日段政府加封班禅以“宣诚济世”封号。1926年2月班禅经山东至南京、上海、普陀山、杭州。之后，又返回北京。

（好歹灵岩山竖排繁体字版6本的印光法师文钞我也看过3,4遍。别以为看过几遍法语或印祖嘉言录就能来唬人）

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