四无量心 - 舍心应该是如何？

liangar

四无量心，大家都知道：慈悲喜舍。
要修学四无量心，大家也都知道：自己要修慈悲喜舍。

那么，仪轨里面也经常念四无量。
但是，关于舍心的念法，感觉需要讨论一下。
为什么呢？
要修舍心，大家都知道：对无量众生，心存平等，远离贪瞋痴等所行。
所以，应该是：于诸众生，远离贪瞋痴心，住平等舍。
但是，很多版本是：愿诸众生，远离贪瞋痴，心住平等舍。

前三心，心里愿众生乐、离苦、具无苦乐而喜，这些都是正面表达了慈、悲、喜的心。
而平等舍，不是要他人舍，是自己修舍，故应该是：于诸众生，远离贪瞋痴心，住平等舍。
而不是“愿他人如此”就可以的。

Mahamaya

选自《道次第-速道》发菩提心“七重因果教授之修平等舍心（舍无量）
    修习七因果之始，应当先修对一切有情的平等心，若没修成此心，虽然生起慈悲心，也仅是片面性的慈心和悲心，片面的慈心和悲心并不是真正的大慈大悲，因为大慈大悲的所缘一定是一切有情，如“平等大地慈水灌”等所说。
因而，观想顶上的上师佛，住此态中，清晰地观想面前有一位对自己未作任何利害的中庸有情。就其自身，无不是希望安乐、厌弃痛苦，故不应时而执为亲近而相饶益，时而又执为异类而百般加害，应远离贪嗔亲疏两端，令心平等。祈求上师佛加持令我能如是而行。。。。。。。。

liangar

是啊，我复习了一次《速道》这里的内容，大体过程如下：

先缘中庸的有情修；
再缘一位非常情投意合的有情修习；
对亲爱的有情修习平等后，再对所讨厌的有情而修，令心平等；
心平等后，再同时缘一亲爱的、一憎恶的有情修习；
对此二者心平等后，当缘一切有情修习平等心。

过程中，所缘不同的变化过程是：
中庸 --> 亲爱 --> 仇敌 --> 亲爱和仇敌 --> 一切

修习过程中，对每个所缘，去其不平等心而住平等之心：
比如，于中庸去漠视之心，于亲爱去贪，.......，如此等等。
并且祈求：愿于此远离贪嗔亲疏两种极端，令心平等地观待此所缘有情，惟愿上师佛加持我令能如是而行！

另外，看了下《掌中解脱》，讲的比较简略，是观亲爱、仇敌、中庸三者，对其思维：为何有贪、瞋、漠视呢？......

寒玉

父母吵架的时候特别是不是特别容易修慈悲平等舍?

liangar

会有感觉吧。
父母受苦对自己来说，会有影响的，特别是对修学的人来说。
据此感受，加以扩展。