发愿求生极乐世界

无挂碍

如题！请问论坛的师兄怎样修？具体的传承仪轨！

牛哥

我们大多数发愿去兜率天的。

简单123

牛哥 发表于 2013-6-2 21:29
我们大多数发愿去兜率天的。

一点不矛盾，去了极乐世界，再去兜率天也很殊胜。有点类似拿了美国护照去香港是肯定没问题的，拿大陆港澳通去最近的地方香港也是很方便，但其他的地方就不好说了。

简单123

心念（一念复一念无空隙），意念（观想极乐和阿弥陀佛庄严色身），口念（口出耳入）
熟读净土经典和普贤行愿品，熟悉阿弥陀佛49大愿，念念趣入，念念忆思，都摄六根念阿弥陀佛

无挂碍

牛哥 发表于 2013-6-2 21:29
我们大多数发愿去兜率天的。

据说兜率外院美女甚多。

无挂碍

简单123 发表于 2013-6-2 21:48
心念（一念复一念无空隙），意念（观想极乐和阿弥陀佛庄严色身），口念（口出耳入）
熟读净土经典和普贤行 ...

应该需要传承吧!哪里求呢？论坛里看祈佛有有一种！可是祈佛现在在哪啊！

笨者之帚

恩师祈佛以前出过一本书，叫生死自在，非常好，推荐看一下，还有就是恩师夏佛也有一本书叫《生死之旅》，也很值得推荐。

无挂碍

谢谢笨者之帚师兄！羡慕你在亲近善知识方面殊胜的缘份！同时随喜！

cibe

我也发愿往生西方极乐世界

简单123

记住一切法唯心所变，唯识所现，认真选好一种你有信心的法门很好去依止，法门无高低，看自己的修，极乐净土是显密皆可，显宗以经为依，以心口意三门专念是对于所有人适合。密法以果因并修很殊胜，观想和契入对于平素无训练之初学有一定难度，最好有善知识为导师，能方便请教是最好的，看书实修有风险，宜择近有善知识指导为要

__林下之夕℡

往生弥陀净土，无论显密都需要因缘具备才可，密法方面 三主要的条件具备了才可以修行，否则作用也不大。。

显宗方面 汉藏几乎都一样，根据宗喀巴大师《开黄金之门》（宗大师关于弥陀的开示共有两本 好像是这个名字）的开示，
投生弥陀净土需具备4个因缘
1.真正相信弥陀及其净土的存在，对极乐世界升起极大信心，真正想往生此处。
2.为往生此世界而作集资净障之修行。
3.发菩提心。（不共）（以致果位不同）
4.具备1、2之后，将所作全部回向于往生弥陀净土。

于这4个因缘去努力吧。

有时候大家都认为自己完全信奉三宝，但是未经系统的学习，
很难升起坚固的信仰，信佛不是那么容易的事情呢，所以在做条件1.时 会有三个障碍令修行者无法真正生起信心：

障碍（1）不了解弥陀净土
障碍（2）产生邪见（不相信）
障碍（3）怀疑
须断除以上三种障碍，才有真正升起信心的可能。
对治障碍（1）需要努力了解、听闻、读诵、学习 经论讲记，听受师长开示。即使做了这些，颠倒邪见依旧会存在，那么对治障碍（2）、（3）则需要相信释尊所讲经典毫无错谬、完全正确。这需要观察自心是否相信，如果不相信，则需要通过学习、以逻辑来思维自己认为不正确的地方、并思维如释尊此般，历史上有无第二者出现，未来是否会有出现？    如果对释尊升起真正的信心，则一定会相信弥陀净土的殊胜等等。

此三种障碍需要自己通过闻思修努力排除，佛无法帮你，需要自己思维理由等，才能排除障碍，真正相信。

如此排除障碍后，，要使自己往生净土的心真正升起的话，需要 下士道（无常）、中士道（轮回诸苦）的证悟。

因为我们不对极乐世界进行观修，所以还会认为娑婆世界如何如何美好，对其有贪恋之心。
如果无法生起信心，还需要在集资净障上尽力、对五逆十恶进行忏悔、对诽谤佛法进行忏悔...
如果修持很久后发现对弥陀信心强烈时，说明修行进步了；如果能不停地梦见弥陀时，往生便有一定保证了；如果何时能亲见弥陀了，那啥也别说可以确定往生了；临终时、中有状态时能见弥陀的话，也可往生。

往生的重要原因是非常强烈的欲求往生的心，所以需要培养这样的心，需要了解极乐世界的功德，内外、不共的环境特点，并反复思维赞叹。 西方极乐具体咋好，经论里都有了，太多了 不码了...

简单123

cibe 发表于 2013-6-2 23:36
我也发愿往生西方极乐世界

随喜，极乐世界微妙功的难思议，多是一生补处菩萨。发这份愿的都是宿世深植福本阿！

__林下之夕℡

__林下之夕℡ 发表于 2013-6-3 00:26
往生弥陀净土，无论显密都需要因缘具备才可，密法方面 三主要的条件具备了才可以修行，否则作用也不大。。
...

11楼是摘了小部分 师傅去年在汉地为修行净土法门的居士所做的开示