关于祈竹活佛《无等妙香--熏烟法门仪轨及导修》的一些疑问

心忏悔悯众生

大家好！我非常想学烟供，对祈竹活佛《无等妙香--熏烟法门仪轨及导修》这个仪轨特别有信心。但仪轨里的几个问题我有点不清楚，请知道的师兄们给我解答一下。先谢谢大家了！我把问题分别列出来如下：
   
1：仪轨里的原句：对此法门生起信心而欲作修持者可依开示而持诵；日后若能寻得明师而求授口传则更为如法。这是不是说没有灌顶和口传也可以照仪轨修习？我没有受过任何观音法门的灌顶和口传。
2：仪轨里的原句：
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 念诵以上之「皈依及发心偈」时也同时敲击小钹三次；钹的敲法是把左边钹的边沿以九十度垂直打在右钹的边沿上（见图），然后反过来以右钹边击左钹。在这时间响钹的意义是表征禅定之音，也是召请圣众前临之意。
皈依念三次，第一次敲钹是把左边钹的边沿以九十度垂直打在右钹的边沿上。第二次是反过来以右钹边击左钹。那最后一次敲钹是怎样的？
3：仪轨里的原句：
从自心间放光作召请 恭敬功德悲悯冤债宾
悉皆降临安住所欲座 我们念至此段时，要强烈观想自己就是观音大士
没有灌顶和口传可以这样自观为观音菩萨吗？仪轨里也没有说没有灌顶和口传要对生本尊。
4：还有接下来就是要观想出虚空中有四组来宾分别安坐。
中央之后上方有本师释迦牟尼如来居于中央……
面前之左方，亦即「恭敬宾」的右方，是以文殊师利大士为主之另一组宾客……
面前之右方，亦即「恭敬宾」之左方，是以四臂观音为主的一组宾客……
中央之前下方有金刚手安坐，周围是所有的冤债主、魔军及魔众等……
如果要是不能自观本尊的话，那对生出来的四臂观音就是在这四组来宾的上方虚空中，而下面有本师迦牟尼如来，文殊师利大士，四臂观音，金刚手。这样如法吗？感觉有点奇怪。好像是观音坐在他们头顶似的。求解？
5：仪轨里的原句：念诵这八大供养咒时，要观想天女由自己心间化出，对面前宾客作种种供养
自生本尊没问题，对生本尊那就是从四臂观音心间化出天女作供养是这样吗？

就这些问题，主要是自生本尊和对生本尊的纠结。不知道怎么做。请明白的师兄说下吧，我还没有做过烟供，是个菜鸟，不是太懂，谢谢了！

blursky1058

不需要灌顶也可以做的

心忏悔悯众生

blursky1058 发表于 2013-5-5 20:38
不需要灌顶也可以做的

可以自观本尊吗？师兄

ckm0012001

烟供法利益面很大啊，上供下施。其实就是一种修法。

心忏悔悯众生

知道的师兄请赐教。

更桑嘉措

心忏悔悯众生 发表于 2013-5-5 21:28
可以自观本尊吗？师兄

未经灌顶就不可以自观本尊，可以观想本尊在面前，祈竹活佛是这样教授的。

心忏悔悯众生

多谢各位师兄！

Kwellwe

没有灌顶不可自生本尊。

除了自生本尊外还有多种观想方法，例如观想本尊在自己对面的前方、观想本尊在自己的头顶等等。
就《无等妙香--熏烟法门仪轨及导修》这个仪轨而言，我认为（在没有得到灌顶的前提下）观想本尊在自己的头顶上方，与自己同一坐向，然后观想供养天女从头顶上那本尊心间化出，向对面的那些宾客作供养……，这样观想较为合理。

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至尊祈竹仁波切在其他法门开示中曾提到过其他的观想方法，可作参考：
……在佛法的本尊观想中，常见的观法是把本尊观在自己面前、头顶上或心中，此外亦有观自身便是本尊的传统。一般地说，如果该座修持以供养本尊为主，便多把祂观在自己面前；如果主要观本尊以甘露加持自己，便多会观其坐于自己顶上。当然，这几种观法只是为了方便自己而已，互相之间并无分别。事实上，诸佛是无时无刻遍布一切的。在今天所教的法门中，我们要把主尊观在自己顶上。……

祈竹活佛教授长寿本尊法门（喜搞气功者大概会喜欢）：
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=22480

语自在

归结起来就两个问题：
1无观自在灌顶，所以衍生出345问
2法器如何使用

我不知道答案，但知道一个能知道答案的路：
既生信心，好好工作，多多赚钱，集资进藏，集资进港，见仁波切，当面求教，求传灌顶，求赐口传，求予导修

zergaron

语自在 发表于 2013-5-6 23:49
归结起来就两个问题：
1无观自在灌顶，所以衍生出345问
2法器如何使用

这个回答太励志了，我喜欢

心忏悔悯众生

语自在 发表于 2013-5-6 23:49
归结起来就两个问题：
1无观自在灌顶，所以衍生出345问
2法器如何使用

师兄所言极是

心忏悔悯众生

Kwellwe 发表于 2013-5-6 23:42
没有灌顶不可自生本尊。

除了自生本尊外还有多种观想方法，例如观想本尊在自己对面的前方、观想本尊在自 ...

多谢师兄！！