求教

闲云~

为啥大礼拜这样的动作能解脉结及使风入中脉.它的原理是什么?

柯南

請問是根據哪部密續的講法?..呵呵

尼玛丹珠

头回听说,静待后文

永真

对于实修密法的三昧耶弟子而言，大礼拜还可以帮助开智慧，打通中脉，对导气入中脉，修生圆二次第，有着不可思议的作用。

礼拜合掌时，两手的大拇指向内弯曲，象征掌心供养着如意宝珠，智慧和方便，合成菩提道，即是整个解脱成佛之道。法身是从“掌心中空”来代表，掌面象征色身，合掌象征结合彻底，清净的圣意和圣身，法身和色身。礼拜时，先合掌触顶轮，便是在造因，成就佛圣身的特殊圣相。同时思维：这一切都是上师的智慧的化现，上师化现这一切圣境是对我们自身的考验与加持；合掌触额轮时，也做如上思维；合掌触喉轮时思维：是向十方一切诸佛、法、僧作礼拜；合掌在心轮时是为成就佛圣意的无边功德。思维：向十方一切佛像、佛塔、佛典礼拜。拜下去身体，一着地就要想我在礼拜从此地到十方一切佛像、佛塔、佛典以及佛法僧三宝。这一切都是自己根本上师的化现。这样，一下子便积聚不可思议的福德资粮，难以置信的福德好运等。

其次还可以观想许多化身做礼拜，可以累积无法置信的广大功德。用一种特别善巧的方法，通过特殊的思维把一次的礼拜变成成百千万次之多。一下就累积无可计量的福报和功德。这种技巧在于把自己观想化为许许多多个身，四面八方覆盖整个大地。格鲁巴的瑜伽行者在修持四加行过程中，要随时顶大礼，累积十万。可以按自己日常生活规律所余时间来安排。“南无古如毕，南无布达哑，南无达尔玛哑，南无僧噶哑。”



    我以顶礼圣三宝，尽除我及众生罪，

    双手合十恭敬礼，愿证福慧双运果。

    双手合十往头顶，往生西方净土国，

    双手合十往眉间，愿净身造皆罪障。

    双手合十往喉间，愿净口造所罪障。

    双手合十往心间，愿净意造皆孽障。

    双手合十各别处，色法二身利有情。

    两足下跪膝着地，愿解脱在苦海中。

    双手合十放着地，修行十地五道次，

    额头往地碰眉间，愿得十一普光地。

    四肢伸缩做行者，成就佛地四事业。

    丰盛皆脉之屈伸，解除一切筋脉结。

    驱仰脊柱动中脉，愿皆风入进中脉。

    从地往上所站起。不再轮回愿解脱。

    以此五体磕大头，现寿无病圆满顺，

    究竟往生西净土，愿证无上佛果位。

回向：以此回向三世佛，大慈大智皆菩萨，一切誓愿等事业，祈愿独自皆成就！但愿诸事吉祥，先亡获超生，现眷咸安乐。风调雨顺，国泰民安。

——洛桑陀美仁波切开示

柯南

你真的很天真哈!

两足下跪膝着地，愿解脱在苦海中。
双手合十放着地，修行十地五道次，
额头往地碰眉间，愿得十一普光地。
四肢伸缩做行者，成就佛地四事业。
丰盛皆脉之屈伸，解除一切筋脉结。
驱仰脊柱动中脉，愿皆风入进中脉。

原來雙手合十,大禮拜,修行五道十地......风入进中脉啊!
可以风入进中脉是大禮拜還是修行五道十地?..呵呵

永真

柯南 发表于 2013-5-4 22:34
你真的很天真哈!

两足下跪膝着地，愿解脱在苦海中。
双手合十放着地，修行十地五道次，
额头往地碰眉间，愿得十一普光地。
四肢伸缩做行者，成就佛地四事业。
丰盛皆脉之屈伸，解除一切筋脉结。
驱仰脊柱动中脉，愿皆风入进中脉。

原來雙手合十,大禮拜,修行五道十地......风入进中脉啊!
可以风入进中脉是大禮拜還是修行五道十地?..呵呵

真是无知者无畏啊！调侃完活佛又来调侃密法了。
“
双手合十放着地，修行十地五道次，
额头往地碰眉间，愿得十一普光地。
四肢伸缩做行者，成就佛地四事业。
丰盛皆脉之屈伸，解除一切筋脉结。
驱仰脊柱动中脉，愿皆风入进中脉。”
此文为萨迦班智达所造， 格桑道德法师敬译， 在四楼洛桑陀美仁波切的开示中加以引用。对于你有异议的这段文字，秋英多杰仁波切是这么讲解的：


当合十的双手左右展开时，具足了成就法身和报身利益一切有情的缘起功德，同时，祈愿证得法身和报身的果位，利益一切六道有情众生。
当双膝着地时，具足了获得五道十地果位的缘起功德，同时，祈愿圆满证得五道十地的种种功德。
当额头发际触及地面时，具足了获得十一普光地的缘起功德，同时，祈愿圆满证得十一普光地的功德。当四肢屈伸时，具足了任运成就息增怀诛四种事业的缘起功德，同时，祈愿获得任运成就息增怀诛事业的功德。
随着身体一切脉络屈伸直时，具足了解除一切脉结的缘起功德，同时，祈愿解除一切的脉结。
当脊椎中脉伸直时，具足了粗气、业气和心气等诸气融入中脉获得净化的缘起功德，同时，祈愿一切浊气融入中脉令得净化。

柯南

你有沒有雙手合十過?大禮拜過?......风入进中脉了嗎?
如果已經有的話,聽你開示..呵呵

柯南

永真 发表于 2013-5-4 22:37
真是无知者无畏啊！调侃完活佛又来调侃密法了。

你自己解釋的密法啊?..呵呵

柯南

两足下跪膝着地，愿解脱在苦海中。
双手合十放着地，修行十地五道次，
额头往地碰眉间，愿得十一普光地。
四肢伸缩做行者，成就佛地四事业。
丰盛皆脉之屈伸，解除一切筋脉结。
驱仰脊柱动中脉，愿皆风入进中脉。

來呀! 把上面這段消一遍文讓大家聽聽嘛! 看看你對仁波切的開示理解多少?..呵呵

柯南

对于实修密法的三昧耶弟子而言，大礼拜还可以帮助开智慧，打通中脉，对导气入中脉，修生圆二次第，有着不可思议的作用。

如果認為"陽光,水,泥土..可以幫助樹種子長成大樹"跟"陽光,水,泥土..可以長成大樹"是一樣,這不是很好笑嗎?..呵呵

宽通

大礼拜主要作用是忏悔业障和锻炼身体。
那些气脉的问题应顺其自然。

柯南

宽通 发表于 2013-5-5 03:59
大礼拜主要作用是忏悔业障和锻炼身体。
那些气脉的问题应顺其自然。

锻炼身体?..呵呵
气脉的问题應該找出其它正確的修法

笨者之帚

柯南 发表于 2013-5-4 22:34
你真的很天真哈!

两足下跪膝着地，愿解脱在苦海中。

没必要这样讽刺吧，这段偈颂本身没有错，这是把大礼拜的动作分解，每一个分解动作，都代表一种重要的缘起和发愿，但不代表说这一个动作就一定能具足所发愿望的圆满因，更多是一种象征意义，修密法的人，以大礼拜的方式，时刻提醒自己在密法修学上有进步，把风息收摄入中脉，这很好，不是吗？柯南愿意解释就解释，不愿意解释，似乎也没必要讽刺挖苦吧，善意提醒，可能更合适一些。

柯南

好 和諧..呵呵

宝藏谷

萨瓦蒙噶蓝——是啥意思，请教。