讲道次第的三种方法二

吴玉绿江

洛桑国热：某某法师他是用念阿弥陀佛那些实修的口诀来讲，某公这个有点像学院派的啊～

曲甲：和那个学院派也不像，真的和那个藏语的学院派也不像！

洛桑国热：反正就是在经书里边去找了很多依据去注解。

曲甲：对！我们汉地的那个法相学院派注解方法。

上师：那秋吉仁波切他怎么传法的？【藏语】意思是，他的根本上师赤江仁波切怎么做的，他就按师父以前传讲的顺序说，师父以前传讲的时候这样讲我也这样讲。这句话（的出处）、谁传的，都会讲！这是需要的，这才有加持。要么找很多经论来注解，我们的道次第论典更多呀！宗喀巴大师的弟子，光拉卜楞寺的那些高僧们写的书都有好几辆大卡车那么多，这还仅仅是一个寺院的高僧写出来的论典。要自己很聪明，饱读经论、精于辩论的人，才很可能把经论上面的话非常有水平地结合起来。要不然东捡西拿，很可能就会把领子变成了袖子，袖子变成了领子，弄错经论的意思。

很多高僧讲过道次第，光是道次第的解释都讲过多少？好几百本！不同的人的传承里面都常有很多辩论呀。有人认为这样，这是错的。怎么错误呢？因为以前龙树菩萨这样说、文殊菩萨这样说，阿底峡这样说、宗喀巴大师这样说，格热仁波切这样说，甘丹法王这样说，什么什么这样说……那另外一个人，比如色拉有两个札仓，两个札仓总的方向一样，只是有些解释的方式不同，所以要辩。哲蚌寺有洛林札仓、郭芒札仓，甘丹寺有夏孜、绛孜个札仓，色拉寺有色米、色新札仓，有这么多，所以要辩的也很多啊。

班禅索南扎巴，我们学《入行论》是用他的注本，他向文殊菩萨提问的时候，文殊菩萨也要考虑，有这么大的智慧。他说：【藏语】，他写《现观庄严论》的解释，把长期修学积累的很多辩论呈请文殊菩萨，文殊菩萨把这些论述比喻成一个射出去的箭，学了以后自然能在心里种下文殊菩萨的智慧种子。所以他说“你们这些学者，就不要跟我辩论了，因为文殊菩萨都首肯了我的见解”。他有这么大的辩论智慧。

你看克主杰仁波切，十六岁的时候，辩倒了那个GUO RANG MIANG, GUO RANG MIANG SUO LANG SEN GEE是一位很厉害的萨迦派高僧。他是一个十六岁的一个小沙弥，辩到最后根本就没（人）有办法对答得上，那时候他写了一本因明方面的书呗。最后他说，我的上师宗喀巴大师是文殊菩萨，宗喀巴大师在那里要回答答辩的时候，文略滔滔，就像水置于掌宣流无阻。克主杰也可以随便向宗喀巴大师可以打“擦”（上师拍掌）（编者注：就是对方回答不上或迟疑不决时，就会被“擦”），是这么聪明的人。宗喀巴大师来到我们世界的三大目的中，其一就是为一个众生而来，这个众生是谁呢？就是克主杰！克主杰特别厉害呀，薄栋班禅有一个很大的塔，四面有四个秘书，他能口述四本著作，由四个秘书同时抄录成书。他的这个专集都有一百多本，他辩克主杰根本就没有办法辩（得过）呀。那时候克主杰很年轻呀。克主杰说了，他初见宗喀巴大师的时候，心里曾想：“修行和佛经的内容我肯定比不了他，但是写诗的话我肯定比他厉害”，生起了一点傲慢心。最后宗喀巴大师写了一个诗，谁都想不出来！我们藏文有上加字、下加字，那些都不用。只用元音格格、夏究，写了很多这样的诗，一般人写不出来的。谁都写不出来呀！于是他（指克主杰）的我慢心就降下去了。

宗喀巴大师的弟子们内部都很团结呀，比如说，贾曹杰、克主杰，他们两个都是非常厉害的，他们和宗喀巴大师在西藏都有很大的名气。他们两个刚开始来见宗喀巴大师时，不是（想着）来拜（见）宗喀巴大师的，是想和他辩论。这些都是菩萨们，来的时候，宗喀巴大师就化身为他们做缘起呗——于是他们先见到一个老太婆，（他们）就问她：“罗松札巴在哪里？”她（一听这个名字）马上跑到家里点一根香，磕三个头：“至尊恩师——宗喀巴大师在那个房间”，两个手就这样。啊，你看，一个学生的依止法做得这么好，这个学生的师父肯定不一般。再慢慢看看这个人怎么样，然后就见到一个放牛的老头：“哎，老头，你知道那个罗松札巴在哪里？”老头也马上磕三个头：“我的至尊恩师、宗喀巴大师在——”，往那个方向双手敬示。然后老头（点化他们）说：“哎，两个和尚，你们知道牛粪的头是哪一面？”。他们考虑了一下：“真是奇怪，到底怎么回答呀？头在‘上面’？但先出来的那一面贴在地上了，成了‘下面’了呀。头在‘下面’，不应常理呀。”最后只好回答：“我们不懂。”其实那是宗喀巴大师的化身，直接给他们见了。嘿嘿嘿，所以最后见宗喀巴大师时，贾曹杰帽子没有摘下来呗（自显学识深奥，不必摘帽示敬的意思），结果进门的时候，门自然压下来把他的帽子降下来了。然后贾曹杰直接坐到宗喀巴大师的法座上呀，此时他们两个没有成立师徒关系，坐上去不违背依止法，只是显得傲慢而已。“缘起很好！”宗喀巴大师说，“缘起好！”最后贾曹杰当了第二个法王。在选第二个甘丹法王时，他们贾、克两个没有任何妒忌呀，贾曹杰仁波切说宗喀巴大师把帽子给他啦，他们俩就商量：“我们两个哪个人合适接班？坐在这个法座上看看，谁合适，我们先看一下。”贾曹杰年长先坐，一坐下克主杰就磕三个头，写了一个赞，特别好听，那个【藏语】，这句话是：“所有功德圆满的吉祥法座上，第二佛陀的代表，我赞叹你，你和弥勒怙主无别。”为什么说他和弥勒怙主一样呀？如释迦牟尼佛要去南瞻部洲传法的时候，他的这个法位传给了弥勒菩萨，宗喀巴大师上兜率天的时候，法位就传给了贾曹杰。

（根据上师的意思，三种对汉人讲传道次第方式大概是：1、口诀传承2、广大辩论3、逐字训怙）

阳江弟子 蒲草尕吉

依师录音恭敬整理

补充内容 (2013-2-24 13:47):
１、“才很可能把经论上面的话非常有水平地结合起来”＝“才有可能把经论上面的话非常有水平地结合起来”

补充内容 (2013-2-24 14:18):
2、记录者有云：如有记录不清，皆是弟子之过，非是师尊讲解不清，先行忏过。

般若海

随喜！

luosangzhaxi

恭喜