菩提心生起的因缘（静风）

笨者之帚

       赵叔帖子说的菩萨勇气的来源如果是指行愿俗谛菩提心位的菩萨，那肯定没问题。但不知道小乘圣者是否可以见到六道非实有（个人认为可能还是会见到的）。不如法请指出来。
　　我记起道次第里，宗大师宣说菩提心的四因四缘和四力的时候有说，如果拿出来仔细研究一下应该很有利益。四缘可以归为二缘：一是见到诸佛功德不可思议之威神力，然后希求成佛。二是见到末世众生苦恼所逼，末法衰微发愿住持正法而希求成佛。所以我认为：（一）希求诸佛功德和（二）希求住持正法、众生离苦的大悲心可以说是菩萨勇气来源的根本因，以别于小乘种性（当然我决不是说小乘怎么样，个人恐怕连小乘解脱种性都没有）。由于希求成佛和解救众生两点根本因上不断策发，在过程中以般若力观察减少实有的障碍，应该是一个比较完整的描述。（赵叔所说报恩可以摄于第二点上）。
　　四因是：一、种性圆满。二、善友摄持。三、悲悯有情。四、不厌患生死难行。——个人觉得，这里面如上，悲悯有情的悲心和希求诸佛功德的希求心一直鼓励着菩萨，所以才不会厌患有情。另外善知识和善友的摄持和鼓励也是重要力量。我的善知识经常教导我说，大乘道的修行一定要有善知识。在我前一段专心研究空性的时候他老人家不断提醒我，要认识到苦是客观存在的，要发菩提心才能成佛。
　　四力是：一、自力；二、他力；三、因力；四、加行力。自己希求成佛是自力。善知识善友的帮助可以说是他力。如果自己以前就熏习大乘，现在再听闻诸佛菩萨赞叹大乘而能发心，是往昔因力。现在亲近善知识，闻思修正法来增长发心，是加行力。
　　心初发后，保持增长菩提心，也有几种力量。因为众生数量多，行为暴恶，如果心怯弱易退堕。这时候有两种方便来在现世增长菩提心，和后世再生菩提心。现世增长的主要方便是要数数发心，才能不退堕（每天至少六次发心）。还要保持两点来遮止发心现世退失：一、是不舍任何一个有情。二、是不可以说自己不能成佛。后世保持发心不退的方便是修四种善法，遮止四恶法。比如不能欺诳善知识等。内容较多就不说了。
　　嘻嘻。本来想靠自己理解写一些。后来发现理解的实在有限，还是翻看了一些广论的内容，回来再写出来觉得策发保持发心的各种力量，基本上都是宗大师说的，不过变成我自己的话后不知道原味还剩下多少了。嘻嘻。
　　发起菩提心后，主要保持增长的力量，概括起来说，就是广泛修学二种资粮（广论上说的）。感觉菩提心初发心，就象一个地基一样，刚有地基的时候，可能不大稳固。但随着上面福慧资粮的积累，大楼越来越高，地基相对的就越坚固了。比如菩萨布施，布施完了看到众生欢喜，自己也欢喜，这就增加了菩萨修学的力量，让菩萨感到修学大乘道确实比小乘道殊胜啊。其他的六度四摄也一样。当然这其中有主要因缘和次要因缘，不过这么说的话很多人是不是觉得是废话了。嘻嘻。


【静风的老帖子，偶尔看到，还是觉得很有参考意义，发上来与诸位共享。】

ckm0012001

很好啊！学习

菩提草

善哉  善哉  善哉

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空乐无二

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感谢分享

般若海

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善祥云

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海上明月共潮生

讲得好，赞叹！

星星之火

学习了。

普贤白象

嘻嘻