他山之石——宗萨钦哲仁波切给所谓「金刚乘」弟子的社交网站行为准则

Zen

     如果你自认是个金刚乘弟子的话--无论事实上是真是假--只要你认为自己是金刚乘的修行者，那么你就有责任维护这个深奥的传统。
    在金刚乘中，保持祕密非常重要。金刚乘之所以称为「密咒乘」，是因为它要你祕密地修持。它并非有什么见不得人之处因而需要保密，而是为了要让修持者不落入「我执」对修持所可能带来的陷阱与毁失。尤其是，修行者很容易受到「灵性物质主义」的侵蚀，以至于修持不是真的为了驯服与转化自心，而只是另一种时尚宣言，用来装点「我执」、加强自己的重要性；或只是让他们感觉隶属一个很「酷」的社交族群而已。以这种方式修持，金刚乘之道就会变得不止一无是处，还可能更糟。
    同时，金刚乘教法所谓的「隐密」，是指对尚未接受恰当教法的人而言，其意义不太明显，有点像是一种外国语言。由于金刚乘的某些形象与象徵对于尚未受过灌顶者来说，可能会状似怪异甚或暴力，因此，通常都会建议将它们隐藏起来，以免让新进的修行者心生退却，甚至对佛教或金刚乘的法道产生谬误的见解。
    所以，当你在社交网站张贴任何东西时，请注意：你并非只为了一己阅读之乐而张贴的，而是给全世界观看的。而且你要知道：绝大多数的人看到你那些疯狂的照片，或读到你对所谓「上师」的那个人各种奇特的钦慕与幻想时，并不会像你一样，享有相同的愉悦之情。
    因此，对于所谓金刚乘弟子同伴们，我在此提供给诸位如何保护自己的建议。一方面让你避免出糗，一方面保护你的佛法修持--同时，也藉此保护深奥的金刚乘传统。

    一、维护金刚乘的祕密性（这包括持守你的上师、你的修持、密续图像、你所受过的灌顶、你所参加过的开示等秘密）。
    切勿张贴密续图像：如果你认为张贴令人惊耸的密续图像（诸如多手、多脚、动物头、双身相、忿怒相等本尊）会让你更显重要的话，你大概并不真正了解这些图像的意义。
    切勿张贴咒语或种子字：如果你认为将咒语或种子字张贴在facebook上可以拿来做为心情符号或自我改善辅助物的话，你不如去改变形象或去剪个头发，可能更为有用。
    切勿谈论你受过的灌顶：如果你认为自己在周末密乘灌顶的照片值得跟你猫咪的照片一起张贴在脸书上的话，你应该先把猫咪送到尼泊尔去接受灌顶。而且，除非你得到上师的允许，切勿张贴任何金刚乘灌顶、开示或咒语的照片、录影（录像）或录音。
    切勿谈论你领受过的深奥或秘密教法：有些人似乎觉得不时地把「大圆满」、「大手印」这类的字眼挂在嘴边是很时尚的。如果你领受了甚深的法教，最好依据教法所言，自己修持就好，不用告知他人。

    二、避免落入灵性物质主义的诱惑，而把佛法拿来做为服侍我执的工具（切勿企图拿你的上师、你的了悟、你的修持来自吹自擂。相同的，切勿批评其他修行人或法道）。
    切勿与他人分享你的经验或所谓的「成就」：如果你认为宣示你自以为证得的成就是值得做的事，那么你可能一直都在忙着膨胀你的染污而已。须知：试图用自己的修行来让别人敬佩你，不是修行的一部份。切记要真诚、谦逊。没有人会在乎你的禅定经验，即使你有亲见佛陀、独角兽或七色彩虹的淨相。如果你自忖这些经验都毫无自欺的话，再试一次，再想想看。
    切勿夸耀你的上师：无论你认为自己的上师有多伟大，为了你自己之故，最好把虔敬心放在自己心上就好。切记，做为佛教徒不是参加某种膜拜式的异教。如果你认为自己的上师比别人的上师更好的话，那么你可能也认为你的「平等舍」与「淨观」都优于别人的「平等舍」与「淨观」。
    切勿与人分享你的所谓的「智慧」：如果你认为接受过深奥教法就是允许你四处宣说这些教法的话，那么你就只是在展现你的愚痴而已。在你与他人「分享」佛陀或任何上师之话语前，先想想看：他们是否真的说过这些话？他们是说给什么样的听众听的？

    切勿混淆佛教与非佛教的见解：无论你受到七色彩虹与虹光球的启发有多大，也无论你如何深信世界末日即将到来，请勿将你个人的幻想与偏好混入佛教。
    尊重他人：若是没有上座部与大乘做为基础，就不会有金刚乘。金刚乘修行者若是鄙视或轻视上座部与大乘佛教的话，那是全然愚蠢的。如果你认为攻击其他佛教徒就能改善佛教的话，请你帮佛教一个忙，不妨集中火力攻击你自己的我执与偏见。
    切勿造成不和谐：在你的网站聊天室中，试图作为一个造成同修团体和谐的人，而不是一个引起麻烦与争端的人。
    永远要检视自己的动机：请勿在网路（网络）上展现「疯狂智慧」的行止，你只要启发他人有颗善良的心即可。如果你认为自己完全是基于大悲心而张贴某项内容的话，试图先确定你这么做不会造成任何伤害。无论何时，若是你情不自禁地一定要张贴某项内容时，请先确定这些内容对于读者与佛法都有帮助。

xuanyun

好，值得深思。

造化纯阳

切中时弊！顶。
今晚回去把金刚手菩萨的画像藏起来。

小苏大夫

好危险

guanxin

顶礼仁波切

根松荣西

学习了，改正改正！

Fighting

醍醐灌顶，顶礼宗萨钦哲仁波切~

菩提草

顶礼大德宗萨钦哲仁波切！

善哉 善哉 善哉

随喜赞叹！

齐美扎西

也许宗萨仁波切的某些示现与行为有着被一些人认为的荒诞，但是仁波切的内心，绝对具备真正的智者才有的大智慧

解脱的干土

随喜赞叹！

cunzhang

讲得太好了！

CZWLXC

顶礼仁波切，讲得真好！

Zen

『给所谓「金刚乘」弟子的社交网站行为准则』回复大家所给的回馈


数月之前我发布了给金刚乘弟子的社交网站行为准则。这是针对此准则的后续说明。


有些读者对于我在准则中使用了「极端」与「强烈」的遣词用字或例证类比而感到不快。对此，我愿意先向他们表达歉意。然而，我也不禁认为这种反应代表了那个帖子已经达到了它的目的。

从我读到的许多各种回应中，有些读者表示佛法应是「本具包容」的，因此隐秘性（尤其是金刚乘）没有必要，因为教法的本质就是「自秘」的。他们认为，如果你有能力能悟到的话，你就悟得到；而事实上许多人都无法悟到，这就证明了这种看法是正确的。确实，在金刚乘里的确是有教法「自秘」的这种说法。这是敦珠仁波切过去常讲的，同时也有其他各种传统，比如佩戴咒语，手印，图片或法轮，甚至将它们系戴於动物身上，令众生与佛法结缘；还有接触某人或某物而达到「见即解脱」、「闻即解脱」、「嗅即解脱」、「触即解脱」等。

我们需要知道的是，当我们念诵大圆满法本给一头牛听的时候，除了藉由声音为这个特定的众生结了特殊的缘之外（当然这个缘主要来自于你想帮助这个众生的发心），那头牛不会对教法有任何批判或挑剔。虽然它可能不会对教法生起强烈的虔敬心，但也不会冒有对上师或教法产生怀疑或不净观的风险。然而，我们大多数人可不是牛。我们会有思维念头，我们心生疑惑的可能大过于一心虔信。因此，让像牛这种众生能接触教法是一回事，但是，对那些会思维、批判、挑剔因而产生不净观的众生完全开放教法，又是另一回事。

另外，有位读者则对张贴金刚乘图像这件事提出了一个很好的论点。他质疑，为何在客厅里可以悬挂唐卡，而在脸书的timeline上，却不能放置此类图片？

其他有些读者则指出，确实有些喇嘛，甚至包括一些位阶颇高的，也公开地教授金刚乘，公开地展示坛城与秘密的神圣舞蹈，甚至藉由这种活动来售票筹款。他们指出，通过互联网，以文字、音频档、视频流等形式，大手印与大圆满等教法其实就在点击之遥。他们认为所有这些现象恰恰显示这些教法已经被广泛地散播着，而作为佛教徒，我们对于这些现象也只有随喜了。

但是，我们必须记住，我们所讨论的是给修行者的一套行为准则，是给个人的，而非他们所遵循的灵性之道。佛法之道本身不需要准则的帮助，然而遵循法道者则需要。因此，很重要的是要记住「法道」与「遵循法道者」这两者是截然不同的。如「大圆满」与「大圆满行者」 ，「大手印」与「大手印行者」，「民主」与「民主党人」一般。

具足并遵从某种准则是为了要培养戒律。一如诸位所知，在灵性的法道上，戒律极为重要。那位教导我们一切所见、一切经验都是幻相而非实存者，也教导了我们所谓的「六度」，其中的第二度即是持戒。我必须强调：在此我们所谈的是遵循法道之人—
也就是法道上的修行者，而非法道本身。其实无论你做什么，目的是什么，即便是冲调一杯咖啡，戒律亦不可或缺。

诸位之中也有人指出：保持殊胜密乘的隐秘是必要的，并非由于密乘有何丑陋或令人尷尬之处需要遮掩，而是因为隐秘是金刚乘的核心修法之一。事实上，隐秘可以遍及金刚乘所有的面向，甚至对于表面上看起来似乎完全世俗的三昧耶也是如此。举例来说，谨守「星期三的存在」这个秘密而不告知他人，假如你的上师如此叮嘱过你的话。此处的重点并非是开始争辩世人皆知星期三的存在因而不需要谨守祕密；而是无论如何，你个人必须谨守这个秘密。为什么？因为「殊胜」来自于「隐秘」。当莲花生大师初到西藏时，据说赤松德赞王与所有臣子曾一再地请求莲花生大师透露其上师名讳却都无法得到答案，直到最后莲师才告诉他们。

那些自称热爱金刚乘的人们，如果愿意稍微多了解一点佛教历史的话，就会明白由于世界上绝大多数的人无法接受这种教法，因此金刚乘受到了极大的责难。对大多数人来说，即使是「了知苦、抛弃苦之因」都很难接受了，他们怎能接受「轮回即大乐」、「烦恼即智慧」？而像泰国与台湾等地，对于金刚乘因其对性的观点以及对本尊的崇拜是否会误导信众的这种陈年之辩仍然喧嚣不已，这些早已不是新鲜之事了。

那么，或许你会说：「那又如何？那些不相信的人就不相信算了！无所谓！」然而，我们是全然大悲者佛陀的追随者，所以我们也承担了带领一切众生证得正觉的责任。如果我们无法带领他们证悟，至少我们不应该令他们心生退却或反感。对于密乘的任何面向即使只是生起极为微小的反感，都将令你在无数劫中无法对金刚乘坛城产生清净的显相。你们听说过「金刚地狱」吗？当我们失去了能让我们看见金刚乘无上智慧的开放之心，当我们变得狭隘而不愿顾其惊人的智慧时，我们极可能就是经验着「金刚地狱」。令他人产生这种反感，就是剥夺了他们与此不可思议之法道的缘。或许他们并不会在类似有神论所描述的地狱中被焚烧、煎烤或剁碎，但是无法领会金刚乘的智慧，就是金刚地狱。所以作为金刚乘的弟子，我们有责任不令他人对佛道产生反感。

有句西藏谚语说：「狮子奔驰地，豺狼莫乱跳」。因为如果豺狼想要模仿狮子，它就会摔断脖子而送命。往昔与当今的大菩萨们，他们之所作所为来自于他们深刻的自信；如果你也已经培养出相同的自信心，那么，我作为一个行者，也只能随喜地说：那就请便吧，你爱张贴什么就去张贴吧！

以上，是一个金刚乘弟子对他的金刚乘同修们衷心的告诫，虽然我相信这将起不了什么作用。然而，尽管金刚乘的图像与资讯在公共领域已被广为散播，我仍然要提醒大家，在金刚乘之中，隐秘是一项修行。
                                                               -------宗萨钦哲仁波切
                                                                                       2013年4月9日

初学庸释

顶礼仁波切

柯南

1. 切勿夸耀你的上师：无论你认为自己的上师有多伟大，为了你自己之故，最好把虔敬心放在自己心上就好。切记，做为佛教徒不是参加某种膜拜式的异教。如果你认为自己的上师比别人的上师更好的话，那么你可能也认为你的「平等舍」与「淨观」都优于别人的「平等舍」与「淨观」。

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絕不可以將自己個人的上師強加在別人身上,說是團體的接班上師..呵呵