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金剛經梵藏漢經論寶鬘
編 序
金剛般若,空生啟問,祗樹園中,世尊暢演,極盡無住之妙旨,深徹般若之幽玄。蕩凡小之迷情,斷大士之理執。然佛智甚深,此經玄約,在聖猶滯。故無著菩薩,上升兜率,親謁彌勒,稟受金剛八十偈,造釋金剛般若論,複授此偈於世親,得旨亦造金剛經論釋。一十八住密示般若隱行次第,二十七疑潛通血脈盡斷群疑。此之二論,猶若日月,洞燭幽冥,金剛寶珠,始得流傳。複有功德施,深契空假,造破取著不壞假名論。大法東來,六家競譯,唯什公妙譯,最為上品,千古唱頌,其功卓著。肇公始注,天臺複疏,華嚴性相教下諸宗,由是多依二論,或注或解,一經注疏竟至八百之餘。黃梅印心,曹溪唱悟,五葉盛開,一燈相續,機鋒交接,喝醒多少夢中客。
今撮金剛經梵藏漢經論於一集,名之經論寶鬘,分為三篇:
一、天竺篇者,有金剛經梵文注解,以窺梵文原貌,及無著昆仲二論、功德施菩薩不壞假名論。大藏經中雖有金剛仙論師之金剛仙論,分經十二分,然古大德,多斥之而不用,故亦不錄。
二、震旦篇者,選教下臺宗、賢宗、空宗、性宗祖師注解,並集宗下祖師公案機鋒為一篇。
三、雪域篇者,為格魯大德紮巴西珠大師《金剛經釋》。
三心不可得,無住即為住,諸法無所有,亦不壞假名。
願以此功德,普及於一切,恩師久住世,正法常恒轉。
無量數劫來,一切恩親眾,願具菩提心,趣入薩婆若!
瀋陽北塔翻譯組 善慧光 蓮花藏
二零一三年元月 編集
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