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格鲁派传承很多,只不过是不是都去修,都去念,就根据各自实际需要了。
即使很格鲁特色的米则嘛,有4,5,6,7,8,9句版,最著名的5句,9句版,一般情况也就念5句版,9句版也不多。反正可以选择,但未必都会去念。就这么一回事,没啥复杂的。
昨天翻看论坛友人结缘的“土觀宗派史”关于宁玛派一段,挺有意思,有高僧问宗大师,对宁玛派教法认为如何,宗大师答复,法本清净,但后学恐有个人见解参杂,可能部分内容略不纯净,高僧问,既然如此,大师能否抽空整理下,然后宗大师说,我本有此意,不过最近太忙,然后罗列了一推显密论著名字,我印象比较深的是密集、胜乐本续疏,还有很多显宗论著要写。反正当时有心无力。这也澄清我对宗大师这段历史一直的猜测,为何宗大师对诸多教派都进行广泛涉猎学习整理,唯独对宁玛无上心中心教法没有涉及。确实有心无力吧,即使对时轮教法的整理,其后也是由克珠杰大师等陆续完成。
想想也蛮可惜,当时帕竹噶举法王考虑传承时间久远,教法染杂,特邀请宗大师对帕竹传承和噶举其他派传承的那罗巴六法进行整理,宗大师按照三个原则,标以论文《具三信念》对那罗六瑜伽进行教法的梳理论述,受到帕竹法王的高度赞扬。就这样,一件双赢的结果一直为后人造福,如今六瑜伽是上下密院密法大手印八大引导的经典传承之一。但大圆满等法就这样阴差阳错,这也是格鲁门徒暂时无缘学习经宗大师梳理的心中心顶级教法的一点点遗憾吧。
毕竟新译派教法太过宏大,仅仅一个时轮就要折腾人一辈子,看看大威德,红、黑、怖畏,怖畏又分独勇、13、49等等,有限的生命和精力,对人生的道路要做好抉择,去做自己力所能及的事和有把握的事,无论选择什么,都会是精彩的人生。
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