学习《福份无量》心得

zergaron

最近在研读祈竹仁波切开示的《福份无量》，看到其中很多内容都是字字珠玑、警言醒人；感慨祈佛的无量慈悲之余，也特别注意自己要避免书中提到的种种恶业。

求福求自心善，自己时时注意自己的言、行、意，才能追求到真正意义的幸福。

各种恶业中，意作业似乎最难避免和根除。而且其与身作业及口作业相比，更加不容易引起自己的注意，并且会因之衍生出身业与口业，可谓三种恶业之根本。

为了避免造业，并时刻提醒自己，特引用祈佛《福份无量》中原文如下。愿自己早日克服：

“

贪

别人有一件东西而你很想要，这便是贪念。大部份恶业皆由贪及瞋而引发。若欲得真正的福乐，必须先戒除贪及由贪而作之身、语恶业。

　

瞋

瞋心乃指欲伤害众生之念。贪、瞋及妒可说是「一家人」，因为三者往往是相连的，而且互相引发。在讲及它们时，我们必须一个、一个地描述，但在造作恶业时，往往一个恶业已包含此三者为综合动机。

　

邪见

邪见范围十分深、广。相信世上无因果、无善恶分别、无业力或轮回等皆属邪见的范围。

邪见的可怕之处在于它能断除我们修善的机会，譬如说我们不信有因果及业恶分别，便可能会随意杀人放火了，甚至杀父母此等大忤逆之事也可能做得出。

”

zergaron

“在印度某地，佛陀开示了十善业教法。为甚么佛陀在该地开示十善业呢？这是因为当地的人作十恶业之情况十分严重，佛陀不忍见他们因作恶而种下恶因，故为他们开示十善业。十善业是达致福乐的方法，而十恶业则为导致痛苦及困境的因。常不杀生的人，会享长寿之果。不偷盗，便会有财。不邪淫者，不遇冤敌。不妄语者，自然会有信望。不两舌者，常常遇到和谐的处境。不绮语者，会在众人中有威望。不贪者，心知足而常乐。不瞋者，心常安乐自在。不邪见者，永远会在正确的道路上前行。所以，十善业乃带来快乐及幸福的方法。”

zergaron

“不论是小乘、大乘显部或大乘密宗的佛教徒，甚至非佛教徒，这十善皆为重要的做人守则。若我们欲得到福乐，便要行十善业及戒除十恶业。若能常常行十善业，便会积聚极大功德，令今生及未来生皆一切如意、事事顺利。对佛教徒来说，我们更需知道何为对、何为不对、何者应作、何者应戒，所以我们必须通达十善业及十恶业的定义。如果有人问：「我现在皈依了佛教，我应该先修甚么呢？」答案便是皈依及十善业了。若未修皈依，不能算是佛教徒；若不懂十善业，则不算是修行人。现在有许多自称「佛教徒」的人，但他们只喜谈空、谈菩提心、智慧、密法或神通，却连十善也未能做得到。若变成了这样的「佛教徒」，我们可说是完全走错了方向。这样地修，修多久亦不会有成效。佛教徒也常提及忏罪，更常常参加拜忏法会，但若我们不知十恶业为何者，就根本不知何为罪障，既不知罪障为罪障，便不可能忏净。总之，不论是否佛教徒，十善业是达致福乐的途径。若不行十善，就算天天去拜佛，佛亦难以赐福。若不行佛所教导的十善法，就算天天去拜佛经，亦不算是皈依法宝，亦不可能得到快乐及幸福。若不行十善，虽天天顶礼膜拜僧人或求所谓的「转世高僧」摩顶加持，亦不可能趋吉避凶。”

jerryou

网络版？

好丝桐

设备还行，可以用。

hzyang522

学习了

zergaron

jerryou 发表于 2012-12-6 18:47
网络版？

恩，从网上下载的，跟教法集成里的祈竹仁波切著作链接比较过，是一致的

zergaron

好丝桐 发表于 2012-12-6 19:13
设备还行，可以用。

？？不明白