度母成就的上师和大威德成就的上师有区别么？

babyman

      有一个问题一直想不明白，打一个比方说，假设有一个人某甲，想学大威德金刚法，现在有一个修度母的上师和一个修大威德的上师，修度母的上师也能传承大威德法，那么某甲去和修度母的上师学习大威德法，和某甲去和修大威德的上师去学大威德法，各种方面：学习过程，加持力，最后的成就等等，会有什么样的不同？
和别的师兄探讨，有的人认为如果要学好大威德法，一定要和主修大威德的上师去学，这样加持力等方面比较大，以前常听诸位师兄说，其实如果成就了，佛和佛是没有区别的，那么修度母的上师和修大威德的上师加持力等方面有区别么？

扎西多杰

某甲？？？看来你不光是度母门和大威德门的票友，还是禅宗门的后学
你的问题我以为，最后都是1样的！

广论

多识活佛：所有本尊都是佛，佛有三平等：即成佛资粮平等、法身平等和事业平等。

所以说本尊没有高低之分，只是对机不同。

心性

   一

      本性乐空不二性,   便是原始金刚持。

            心性就是大威德，心性也是密集尊。

            心性乐空不二是，俱生嗨茹嘎夫妇。

            俱生乐空不二中，威密胜乐无分别。

            色身之性为大乐，法身光明大手印。

            果位相合为一体，其法二道佛所说。

                       

                                       二

     

      显道修造色身法，修积福资路遥远。

            密道具有妙方便，成就色身可速成。

            显密法身虽无别，证悟之心有粗细，

            证悟方法天渊别。明空无执大手印，

            圆满应成无上密，终极点上虽无别，

            证悟之道与解说，教派分流各东西。

                       

                                      三

           

            心性本体是无为，体性非有是空性。

            其性无减也无增，证悟此性便是佛。

            心相乃是有为法，光明识能为有为，

            此心具有染与净，也分世心超世心。

            心的性相二谛义，依教撰写是多识。

                     

                                             公元2011/6/23  多识活佛 自作自译。

南无普见佛

广论 发表于 2012-12-4 19:25
多识活佛：所有本尊都是佛，佛有三平等：即成佛资粮平等、法身平等和事业平等。所以说本尊没有高低之分，只 ...

佛佛证悟相同，但誓愿不同。所以显现的功德利益就有些差异。本尊亦是如是。
就像藏地人，求智慧就喜欢修文殊法门，求财就喜欢修五财神法，求长寿或是健康就喜欢修绿度母或是无量寿佛，求超度就喜欢修文武百尊等。
这个道理自己多看看记载及多动脑子去思考下就知道了，很难吗？

zenki

好像   楼主问的是 向修度母成就得上师求大威德法好不好，

南无普见佛

zenki 发表于 2012-12-5 11:07
好像   楼主问的是 向修度母成就得上师求大威德法好不好，

如果被求者有这个大威德的传承，那么就可以求；如果没有就不去求。
当然了，专修某一法的，对该法理解体悟会更深，为何不直接找专修大威德的师父求大威德的传承呢？
就像现在很多人找藏地人问净土宗的事情，有时回答的就不是很合适。反过来也亦然。

广论

◎祈竹仁波切答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。
如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其他的法门可以当作为旁支辅助的修持。
譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作忏罪、文殊法门以作增长智慧……等等，但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门，其他的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。
曾经有祖师说： '愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋
需担心。
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阿底峡尊者说：你们有些藏人试着要修持一百位本尊,却连一种成就都未能证得；然而有些印度佛
教徒 单单只修持一位本尊，便证得了百位本尊的成就 。
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福报资粮够的话，每一尊本尊都 可以赐你财富、寿命、智慧。

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/xcmx/201208/30458.html
多识仁波切喜赐日隐传规无上密度母随许加持之前言开示

南无普见佛

广论 发表于 2012-12-5 11:16
◎祈竹仁波切答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名 ...

如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂
———随喜赞叹祈竹仁波切的开示。仁波切说的很明白，最好是某个法专修，这样才能把该法门的所有细节都搞懂。
仁波切的这一开示也等于回复了楼主的问题：想修某个法，最好是找专修该法成就的上师。

笨者之帚

看看马尔巴的传记就知道，那若巴教导马尔巴的时候，也不是一个人把所有教法都包圆了，而是不断推荐马尔巴去这个法的法主或者那个法的成就者那里去学，术业有专攻。
当然，这是在上师的教导下，可以看出来，求学某法，最好还是求问上师，听上师的教导比较靠谱。依止善知识，不是口头说说便算，重要大事，应该请教上师。
至于说，【修度母的上师和修大威德的上师加持力等方面有区别么？】，个人理解，这种比较涉及很多方面，例如学人自身的根基，弟子与上师的契合程度，上师的修学程度，以及息增怀诛事业法的不同方面，就某一方面而言，都可能会有差别。