从外界因素聊聊为啥穆斯林能灭掉印度佛教，却灭不了印度教？

zenki

先看回教灭亡印度佛教的历史
阿拉伯于七二七年，在信德地区立下根基，佛教在那里受到迫害。公元十世纪，阿富汗回教入侵印度，屠杀寺院的常住僧人，又竭力的把所有寺院夷为平地，所有僧侣教徒全被驱赶，寺内的财物，掠夺一空。哥奇林的苏丹王，征服印度「旁遮普」，在印度西北部建立穆斯林（回教）王朝，佛教在该地土崩瓦解，荡然无存。十二世纪，阿富汗王对北印度入侵，影响佛教深远，攻占「塔拉因」、攻占「波罗奈国」、攻占「比哈尔」、攻占「西孟加拉国」。古尔的艾伯克，捣毁「超戒寺」佛教中心，丹塔普利寺、那烂陀寺等等，连石块也抛入?河中。僧侣被杀的被杀、大屠杀之后，幸存的僧侣及班智达，亡命去了尼泊尔、西藏、缅甸、柬埔寨。十四世纪，穆斯林王朝，在「克什米尔」建立，该地佛教完全被并吞。穆斯林（回教）征服北印度，佛教失去当局政权的支持，于是北印度，全盘回教化，回教粗野的将佛教文物全部摧毁。
南印度(德干高原)，那里信佛者少，信印度教者多，但，十四世纪，穆斯林攻系该地区，南印度到了十六世纪，才算全军覆没。
大家可以看到的历史，穆斯林的回教国家及军队，攻占北印度、南印度、克什米尔、旁遮普等等地区。回教大军所至，佛教的寺院全部被毁灭，一点痕迹也不留，就连石块也抛入河流之中。如今我们看到的佛教那烂陀寺(大学)，已全部化为废墟、遍地荒草。
当时的大善知识(班智达)，或佛教僧侣，被杀的被杀，流亡的流亡，就算留下来，躲起来，想复兴佛教，亦不可得。
有一位大学者「萨迦师利跋陀罗」，是超戒寺最后一位法台，他逃亡西藏，后来又返回印度「迦湿弥罗」，有心想振兴佛教，但完全欲振却乏力，「迦湿弥罗」就是「克什米尔」，他在一二二五年圆寂。 历史上可以看得一清二楚，在穆斯林(回教)的入侵之下，金刚乘的佛教，也想重新复兴，但，始终功败垂成。
对于回教系来说，佛教和印度教都是不可接受的（多神和一神论的冲突），
很奇怪的是，同样处在印度的印度教完好无损的保存下来了，而佛教却在南亚几乎销声匿迹，有人说是上层统治着不支持，下层群众基础不够深厚，但是当年佛教在阿富汗、中亚、中国新疆的力量一点也不比印度教在印度的势力小，根基特别深厚，堪称“国教”，但是照样被穆斯林大军所灭。

从外界因素聊聊为啥穆斯林能灭掉印度佛教，却没灭得了印度教？

lhgw

坐沙发，等答案！

好丝桐

这是给时轮金刚出世奠定坚实的缘起。

逍遥追忆

出来混的迟早要还的，等几百年后，他们就要还回来。。。

伐折羅伊喜伐羅

佛世尊預言，正法在中國（天竺）只能存在五百年（五百年後開始衰敗，千年左右就滅盡了）。
因為戒律是佛法的壽命，佛法住世的長短和僧眾是否持戒有關。當僧眾戒律鬆弛，佛世尊的教法就難以久住了。
而印度教的存續不在於其信徒的戒行或者操守，在於他們供奉的神明的神力。這些天的壽命是很長的，福報是很大的。既然現在印度教所信奉的那些神壽量還沒有盡，福德也沒有盡，他們的教自然也不會消失。

好丝桐

受教'受教。

zergaron

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-9-19 22:49
佛世尊預言，正法在中國（天竺）只能存在五百年（五百年後開始衰敗，千年左右就滅盡了）。
因為戒律是佛法 ...

请教了师兄，请问您的解释是自己思考的结论，还是从经典或上师处得到的开示？没有反问的意思，纯粹请教

无疆

摩诃般若波罗蜜经卷第十五  经耳闻持品第四十五  舍利弗，是深般若波罗蜜，佛般涅槃后当至南方国土，是中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，当书是深般若波罗蜜，当受持读诵、思惟、说、正忆念修行，以是善根因缘故终不堕恶道中，受天上人中乐增益六波罗蜜，供养恭敬、尊重赞叹诸佛，渐以声闻、辟支佛、佛乘而得涅槃。 舍利弗，是深般若波罗蜜，从南方当转至西方，所在处是中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，当书是深般若波罗蜜，当受持读诵、思惟、说、正忆念修行，以是善根因缘故终不堕恶道中，受天上人中乐增益六波罗蜜，供养恭敬、尊重赞叹诸佛，渐以声闻、辟支佛、佛乘而得涅槃。 舍利弗，是深般若波罗蜜从西方当转至北方，所在处是中比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷，当书是深般若波罗蜜，当受持读诵、思惟、说、正忆念修行，以是善根因缘故终不堕恶道中，受天上人中乐增益六波罗蜜，供养恭敬、尊重赞叹诸佛，渐以声闻、辟支佛、佛乘而得涅槃。
         般若经中佛说般若是佛法的寿命，有般若住世则有佛宝法宝僧宝住世。因此可以借助佛陀预言般若随时间的推移而离开原点，来理解佛教在印度的衰落吧

无疆

何况树大招风，佛教早已是世界性宗教，而印度教仅限于天竺一隅。招致外道嫉恨不足为奇。佛经中多处宣说大宝佛法令魔王嫉恨怨恼，何况佛灭度后，也是我等众生业重福薄。

lion_of_man

关于楼主的问题，考虑咱们中国自己的情况：有三武一宗等灭佛的运动，有压抑道教的皇帝（因为他们炼的丹整死了老皇帝），但除‘新文化运动’和‘批林批孔’的极左思潮外从未出现过企图废除儒家孔孟之道的帝王，为什么？
我个人的理解，所谓印度教是原先宗吠陀经典的婆罗门教的延续和更新版，
众所周知，吠陀经典的历史比佛法要久远很多，三大主神、瑜伽修炼、种姓制度等深入印度人的基因、骨髓和血液，如同孔孟之道对中国人的意义。
佛法对印度人而言是一个革命性的思想运动，但始终也未能完全代替传统的宗教，处在与数论、胜论、耆那教等外道长期的、此消彼长的竞争环境中。
另外一点猜测，是伊斯兰的教义，是有神论的，印度教的教义，也是有神论的，而佛法是彻底否定有创世第一因，更让那些崇拜上帝的人恐慌，所以在那些中世纪穆斯林军队的眼里，佛教徒恐怕是更彻底的不信者和异教分子，应当彻底铲除的吧。

妙莲花

所以，DLSL终非久留之地

narraboth

一般學術界看法比較實際，認為當時佛教因為理論高深，普通百姓難以了解，所以一旦寺院與學術機構被摧毀，宗教活動被禁止，就難以延續。而似乎印度教在當時是很受普通人歡迎與接納，回教統治也無法根絕印度人拜多神以及分別階級的習慣。加上佛教的"神明"都被印度教所吸收，對一般不瞭解教義的人來說，既然拜釋迦觀音跟拜毗濕努 濕婆差不多，那何必忠於佛教?
其實論起儀式，很多宗教都有相通之處，主要還是根本教義上佛教有不共同的特點。另外還有說法是當時統治階層支持印度教，因為佛教基本上反對種姓階級，而這是跟統治階層利益不符的。狀況有點像中國的獨尊儒家，貶抑佛道。

葉小釵

12樓
善說,善哉

太虚仙尊

越珍贵的东西，越容易失去

定慧

让我想起今日中东地区的日日杀戮，国无宁日，因果乎？业报乎？

我承认，我把楼弄歪了