本帖最后由 蒋扬耶喜 于 2012-9-16 16:35 编辑
故事其实从至尊白度母如意轮的传承祖师开始
至尊白度母如意轮历来皆为修行成就长寿依止之主尊，概因吾人修行，期欲大成，然人寿短促，意外频仍，既处学位，若无寿命无法竟功，故应求长寿以用修行，非求安逸享乐之谋。 其实白度母如意轮近传承第一代祖师印度大阿阇黎雅吉旺秋曾云:“身口业为外，禅定业为内，宝珠药为外，瑜伽力为内。”简示长寿之诀，有外依珍宝药物精华以内在瑜伽禅定能力而得长寿二法，白度母如意轮修法即属于瑜伽禅定的最上妙法，功能除死怖，增长福寿智慧，更能成就佛果，集诸功德於一。
夏坝活佛在修法里也写了的：
白度母长寿的修习方法，传自于印度的大成就者那哥汪修札巴，他曾写了许多有关白度母长寿的修法窍诀。其中，白度母专修方面的窍诀，是得自白度母如意轮亲授。后来喇嘛多吉顿巴，即金刚座上师，在那哥汪修札巴那里得到白度母的修法传承，他也写了许多关于白度母长寿方面的修法仪轨。后来，藏族的上师巴日洛札瓦，在金刚座上师那里得到白度母的灌顶。巴日译师又赐灌顶于上师雷那巴。上师雷那巴修了六年，本尊显现。从那时开始，无论雷那巴什么时候祈祷，白度母都会现身，并给他传授经论。上师雷那巴又将白度母修法传给哲巴仁波切，哲巴仁波切学修此法的因缘是这样的：他在拉德达瑞术帝遇见了一位获大成就的瑜伽行者，行者看见他的时候，对他授记说：“你与佛非常有缘，但你只剩下三年的寿命。”於此之前，在哲巴仁波切的梦中也显现了许多对他寿命非常不吉祥的梦兆。因此哲巴仁波切想：“我既然那么短寿，这都是前世的业果，也没有太大的办法去改变，但只要剩下一天，我也要修炼令我不遗憾的正法。”这样决定以后，他为了要修行正法，就四处寻找一位成就的并与之有缘、能讲解甚深修法窍诀的上师。在寻找的路上，他遇见了上师雷那巴。在了解上师功德之后，他请求上师摄受，并讲了自己的经过。雷那巴上师说：“消除短寿的方法，我是有的。我一定想办法祈祷消除你寿命的障碍，你放心好了。”这样他就给哲巴仁波切赐灌白度母顶，传了修法窍诀并嘱咐说：“你现在哪里都不要去，就在这里安心修炼白度母。”哲巴仁波切遵照上师的吩咐，在一个山洞里，专心修炼白度母。过了一个月，在他精进修炼时，白度母本尊显现，并对他说：“你因此修法功德，寿命能延至六十岁。在这期间，你将度化很多众生，为众生造福。”这样，哲巴仁波切做了许多弘法利生的事业。到了六十岁，他又祈祷白度母，本尊显现说：“只要你能造一尊白度母像，就可延寿十一年”，然后，哲巴仁波切就亲手画了一幅白度母唐卡。到了七十岁那年，他又祈祷白度母。白度母对他说：“你再造一尊白度母像，就可延寿十年。”于是，哲巴仁波切用青铜塑造了一尊白度母像。八十岁时，哲巴仁波切为了要利益更多的众生，他又祈祷白度母。本尊对他说：“你再造一尊白度母像，可以延寿许多年。”这次，哲巴仁波切在一座桥上画了一幅白度母像。这样，哲巴仁波切一生的利生事业，一直到九十五岁。另外在第一世大喇嘛根敦珠巴的传记中也有类似的记载。
格列仁波切也曾讲过哲巴仁波切这个故事
其实在噶举传承祖师冈波巴的传记里也记载了差不多一样的事
可是要知道的是如果哲巴仁波切、喇嘛根敦珠巴、冈波巴大师等一些受至尊白度母如意轮摄受的大德们一开始的发心是自私的，大概是不可能看亲睹至尊白度母如意轮的，更不可能有造像延寿之说，仅仅祈求活着是远远不够的，他们一切都是为了利生的事业，所以才有此特殊因缘与效果。
曾亲耳听至尊 永嘉仁波切说：“以前宋仁波切曾在开示中说过如果跟白度母无缘的话，不得人身。为什么呢？密续经教中提到，过去今生所修本尊，其他的本尊你可能跟他有缘，也可能无缘，有各种情况，但是你若与至尊白度母如意轮没有缘的话，不可能得到人身！ 破除 遮止死亡因缘的长寿本尊有很多，但是最特别的首推至尊白度母如意轮！如果自己能以菩提心好好祈祷的话，一定会得到她的加持和照顾。请将这个教授放在心中好好去的修行证道！”
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发表于 2012-9-14 20:56
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