一心的依止的力量PK 业力、障碍

益西

今天的讲题是噶登派四本尊。噶登派的初祖是阿底峡祖师。祖师本人正是以度母为其不共本尊的。如果我们仔细读大师之传记，便会留意到度母不断在祖师的一生中示现。在祖师仍为太子时，父王命其娶妃，度母便化为一个少女，劝太子出家修行。在大师有一次在心中思考：“怎样才能迅速成佛来利益众生呢？”，度母在天上显现了，向他开示了菩提心的教理。在祖师前往印度尼西亚求法途中，船遇上了大风暴，二十一度母便与不动明王现身，由二十一度母环绕固定船身，不动明王立于船桅上，把该船在大风暴中稳定了下来，在危难中救了祖师。在祖师未决定是否由印度远赴西藏传法时，度母又曾为他提供意见。由这些小故事中可见，祖师不论在生活上及佛法上，其一生都依止着度母，由度母为他巧作安排。
　观音本来就是诸佛之大悲，而度母更是观音之悲泪所化，更是诸佛利益众生之事业化身，所以我们每当有困难时，求他是最灵验的。求度母加持，并非说仅仅持诵许多遍咒或作广大的供养等，而是指一心的依止。一心的依止，是指“度母啊！您是佛，您是法，您是僧，您是菩萨，您也是空行。我的此生及未来生，就付托于您了！”这样的心。若无此坚定的一心依止，修许多遍咒亦无用；若有此心，则不必诵许多遍的咒，亦一定有灵验，欲改变命运十分容易。若有疑心及动摇，却又想得度母加持，这种心就正如两头皆利的针不能缝衣一样，我们这样绝难得到加持。若有了真正的依止心，想有修持成效及得度母加持，实在是太容易了。如果我们有困境，例如非人魔障、生意上有困难、贫苦或种种身心病患等，都可以求度母为我们解决。此外，如果我们能培养习惯，每晚一家人聚在一起同修度母仪轨，则利益会更大。如果十个人一起同修，每个人皆会得到十倍之功德，余此类推。所以，越多人同修，每个人都能得到远远比个人独修更大、更多的利益。如果一家人每天定时同修一回儿，便会一家和合、顺景、健康、长寿及有财。

摘自祈竹仁波切《噶当四本尊导修》

如果本来很穷，一心依止三宝，对现世的利益到底有多大呢？
有这样的疑问算是“若有疑心及动摇，却又想得度母加持，这种心就正如两头皆利的针不能缝衣一样，我们这样绝难得到加持。”这种情况吧？

业果问题真的太高深了。

鼓浪石

陈年旧疾，岂能指望轻易就药到病除？

多杰索南

对三宝的信心也应籍由对三宝功德的了解，思维，逐步加深认识而增强。
十年未洗之衣也可于一朝洗净，只要肯做。

益西

谢谢两位师兄。
一心依止度母的感应快速算不算是度母的不共特点?

多杰索南

我觉得应该算，基本每种度母法的开示都会提及此点。度母作为在家居士最适合的本尊，有诸多不共优点，比如教派传承上的不共因缘，新旧噶当派比如阿底峡尊者，宗大师，乃至厉代传承上师基本没有不依止度母的，想念经有专门供持颂的度母经，想修事部有事部度母法，想修无上部萨迦格鲁都有无上部修法等。