本帖最后由 hbx1978 于 2012-7-26 10:53 编辑
大乘八關齋戒須知 喇嘛梭巴仁波切開示
大乘八關齋戒，不同於一般的八關齋戒。大乘八關齋戒源自密續經典--「冬察欽母」，動機是出於菩提心，也就是為了利益一切眾生，誓願成佛。一般的八關齋戒是別解脫戒，動機是個人解脫輪迴。由於發心不同，果報也不同。圓滿的持守八關齋戒，是種下成佛的因，必然導致成佛的果。一般的八關齋戒，是種下解脫輪迴的因，導致個人解脫的果。
第一次受持西藏佛教傳的大乘八關齋戒者，必須從具格上師處得到口傳。之後，便可以在佛前依照儀軌自己受戒，唯一的差別是在唸受戒文時，不必唸「阿闍黎，唸我」。
大乘八關齋戒，是要持守八個戒條，簡介如下：
1、 不殺生：不取任何有情的生命，包括人乃至最小的昆蟲。
2、 不偷盜：不取他人未給與之物。
3、 不淫欲：不做兩性器官交合的性行為，或其他任何相似的行為。
4、 不妄語：不說謊，包括最嚴重的，沒有證悟卻說自己得證，乃至普通的玩笑。
5、 不飲酒及吸煙，服毒品：這是為了不使心智受到干擾而造下惡業。
6、 不坐臥高廣大床：不使用金銀珍寶做成的寶座或絲緞、虎皮、獅皮所製的椅墊。
7、 不非時食：只吃一餐，中午12點前完成。不吃黑食，如肉類、蛋、蔥、蒜。
8、 不香花鬘莊嚴及歌舞：不出於貪著的動機而使用花精、香精或在身上不佩戴手飾；不出於享樂的動機而唱歌、跳舞；不出於愛漂亮的心理而在臉上化妝、身上抹油或擦指甲油等。為了供養三寶而歌唱、舞蹈和奏樂，或者坐在高座說法都無妨，這些都不是造惡業，而是在造功德。
一旦承諾守戒，如果不檢點自己的行為，不僅會造下破戒的惡業，而且也是自欺欺人。受戒期間應該保持正念正知，守護這些戒條。萬一不小心犯戒，應該懺悔並誦淨戒陀羅尼三遍。
如果你是在閉關，不管有沒有受過在家五戒（如果受過五戒，那很好），能夠受大乘八關齋戒更好。如果是長期閉關，可以吃早餐和午餐，不過十二點以後就不能夠吃東西了。
受持大乘八關齋戒的利益
持守大乘八關齋戒的利益，有如大地，是一切善法的基礎。持戒的利益勝過布施，尤其在這個佛法沒落的時代，一個人只要一日一夜守好八戒中的一戒，所累積的功德，勝過長劫供養一千億尊佛，寶傘、寶幢、珠寶、寶燈。守戒者今生可以得安樂，來世可以獲得暇滿人身，不墮惡道，往生善趣或淨土。如果能夠在藏曆每月初八、十四、十五、三十和殊勝的功德增長日，受持大乘八關齋戒，利益更加殊勝。
l 由於不殺生，今生和來世得以長壽、無病。
l 由於不偷盜，今生和來世得以受用圓滿，別人也不會侵犯你的財物。
l 由於不淫欲，今生和來世得以五官端正，相貌莊嚴。
l 由於不妄語，今生和來世得以不受人欺誑，受人敬重。
l 由於不飲酒、吸煙、服毒品，今生和來世得以具有清晰的頭腦，五官靈敏，智慧圓滿。
l 由於不座臥高廣大床，今生和來世得以獲得他人的讚譽和敬仰。
l 由於不非時食，今生和來世得以享有豐饒的飲食。
l 由於不香花鬘莊嚴及歌舞，今生和來世得以膚色柔美，身心調和，言語如法音。
佛陀的聖身具有三十二吉祥相，和八十種隨形好，都是由於持守八戒的果報。總之，受持大乘八關齋戒的利益廣大無邊，在這裡只是列舉一二。
持守大乘八關齋戒，是從最基本的道德基礎做起―守護、淨化自己的身、語、意，不傷害其他有情，這樣便能帶給世界和平，令自他得安樂。
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发表于 2012-7-26 10:51
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