普傳修心要門的切喀瓦略傳

hbx1978 · 发表于 2012-7-7 16:41

普傳修心要門的切喀瓦略傳

西藏佛教四宗派談到修心傳承一定會提切喀瓦，這不只因為他是一位大成就者，也不只他所著的《修心七義》受到普遍的歡迎和弘傳，更重要的是從他開始，修心要門才公開普傳。根據西藏史書記載，修心要門從阿底峽秘授仲敦巴以來，都是不公開的，即使切喀瓦早先也只秘傳一、二及門弟子，後來見對眾生利益甚大，才對外開講。

切喀瓦，法名耶舍多傑，因為在拉薩附近的墨竹修建切喀寺，而被稱作切喀瓦。他誕生於洛若，氏族名甲，少年時是洛若•日瓊巴的弟子，由洛若新區的哲波瓦作親教師，達波藏杜作軌範師受戒出家。有一次他為日瓊巴辦事，來到梁區峨•杰尊惹的法輪會上，這法會是以峨譯師為首座，有許多格西講說各宗派。他聽了心中頓起信解而求學佛法，就拜察絨覺敦和達波藏杜為師，受比丘戒。然後在俠彌座前聽聞《毗奈耶》。這段時間，有一次在雅隆的法會中遇到格西梁那信巴，並從他修學朗日塘巴的《修心八頌》而生起敬信，就到博多瓦的弟子格西垛巴和魯麥巴座前學了四年。

三十歲時拜謁大善知識俠瓦巴大師，這時大師已六十一歲了。在這裡切喀瓦雖聽到許多妙法，但對修心的句子仍有些不明白。有一天，趁僧眾出外辦法事，俠瓦巴正在繞塔時，他就把衣服折成坐墊，然後再三請俠瓦巴上座。俠瓦巴說：「你叫我坐下幹什麼﹖」回答說：「有事商談。」俠瓦巴說：「一切要商談的，我在法座上都解決了，還有什麼未解決的呢﹖」他就將修心的教語對大師陳述，然後請問說：「我對如此說法生起信解，但不知是否能修入道中﹖」俠瓦巴聽了，就說：「哎呀﹗你說什麼信不信的話﹗你如果不想成佛就算了，如果想成佛，不修菩提心是萬萬不可能的。」因此他生起極大的信心，並在俠瓦巴那裡求得二遍修心導釋教授，專修了十三年，曾寫下這樣的法語：「由我自心生，多種勝解因，得從諸苦惱，惡語詆毀中，求得伏我執，教授和訣法，現我縱死去，心中無愧悔。」

在他的一生中，居無定所，曾在學區住了兩年，在格貢住了六年，然後再回到俠瓦巴身邊，之後又到漾敬等地。他在哲浦時將修心分成七科，即：一、思惟人身法義，二、修習菩提心，三、轉逆緣為菩提道，四、總攝教法為一生修習之法，五、圓滿修心之量，六、修心的誓戒，七、修心學處，對弟子公開宣講，從此開了會傳之規。

雖然有關自他相換的菩提心修法，在菩提道次第的教授、朗日塘巴的《修心八頌》等善知識的教授都有善妙的開示，但《修心七義》增加了在前教授所無的甚深方便亦即把出入息和自他相換相結合。而且其引導的次第也較他法為廣，所以諸修菩提心教授，以此最殊勝。至尊宗喀巴大師也曾廣為弟子宣說。

西元一二九五年，切喀瓦七十五歲了，某一天，他對弟子開示時說：「捨離家鄉與親友，令生無貪之善根，於善知識安住處，作聞思修三善行，而今雖死亦無悔。不將親友奉若神，樂穿破衣甘卑位，與誰為伴咸稱心，不求名利不積貨，而今雖死亦無悔。走避諂曲和俗義，不受施主供如天，不受尼重殷懃侍，大仙生活一般過，而今雖死亦無悔。我不推崇不尊敬，權勢赫赫與富豪，不放貸亦不營商，不建宅第和莊園，而今雖死亦無悔。」說完這些話後就圓寂了。

whxuhuaan333 · 发表于 2012-7-8 12:05

顶礼切喀瓦大师！！！

空乐无二 · 发表于 2012-7-8 15:37

顶礼切喀瓦大师.

空乐无二 · 发表于 2012-7-8 15:38

顶礼切喀瓦大师.

吴玉绿江 · 发表于 2012-8-16 08:02

愿修菩提心

bmdj · 发表于 2012-8-19 12:08

顶礼切喀瓦大师.

xuanyun · 发表于 2012-8-20 22:30

顶礼切喀瓦大师

学习佛法 · 发表于 2012-8-21 22:52

顶礼切喀瓦大师

Tztengye · 发表于 2012-8-25 14:14

因為有切喀瓦尊者，後世學子，才知自他相換的修持法。
太感恩了!
頂禮!!

初學者 · 发表于 2012-8-27 12:45

至誠頂禮切喀瓦尊者

lion_of_man · 发表于 2012-8-29 19:58

感恩！顶礼！

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