不如法行为 -- 比丘主持婚礼

liangar

学佛时，就听大德批过：海外有自诩法师的，给人主持婚礼，为人贪爱轮回，随喜作证，有污比丘之名。
后来听马欣德比丘讲法时，引戒经说明了出家人不能参与做媒、婚嫁、性交易等事。
又听大德说过：你们男女情感之类的事情，不要找我加持，我也不加持这些的。
又听大德说过：看到婚姻之事，我心里不禁生起恐惧、悲惜之感。
又，大家知道，寺院为出家人修学场所，何能用于举办婚礼？！
翻开佛经、论，祖师大德传记，有主持什么佛化婚礼呢？有将寺院拿来办俗事的么？

卖糕的

你一个在家人，谈论出家人的事情，就是不如法了！

zenki

楼主的意思可能是对国内近些年内兴起的“佛化婚礼”看不惯

但是一直以来泰国传统上无论是王室，还是平民婚礼仪式都要请出家人的啊

泰国传统婚礼充满了浓厚的佛教气息

泰国是传统的佛教国家，人们的起居生活、生老病死都离不开佛事活动，婚姻这样的大事更不能例外，在泰国的婚姻首先要在宗教上进行承认，做法事；然后才是得到父母亲亲朋的承认，政府的承认，也就是注册不注册倒不是很重要。






1950年4月28日是泰国人民一个不平凡的大喜日子———普密蓬·阿杜德与诗丽吉王后举行婚礼。典礼在莎巴吞王殿隆重举行，国王身穿洁白的礼服，王后诗丽吉身着白色绸金淡彩泰国传统礼服，斜披粉红肩带，上午10点，按照选定的良辰吉时，婚礼开始。在几位高僧的咏经声中，国王和王后首先点上香烛，献上鲜花，进行拜佛和敬拜王家神灵仪式。然后，一条经过所有高僧的法线把国王和王后的手连在一起，僧人连续吟诵九遍佛经，为新人祈福。王后与国王共同礼拜王室长辈。大婚典礼后国王与王后在众多政府行政官员和王室宗亲的见证下，按民法在婚姻登记册上庄严签字。之后国王与王后并列坐入泰国传统的新人座，由双方宗亲长辈相继进行传统的洒水仪式，并为新人额上点上吉祥金粉。此后，60多年的岁月中，普密蓬国王和诗丽吉王后忠贞不渝的感情历程，成为泰国民众崇高的楷模和典范。

jerryou

二楼的，像个佛教警察

洛桑索南

西藏婚俗也有出家人参与，如占卜择日、诵经祈福，供赞护法神马的。

妙莲花

宗萨仁波切给同性恋主持过婚礼

上善如水

这里部分观点不是太合理吧？！
比丘有些事情不能做，譬如当媒人介绍等等，这是对戒律的正确理解。
然而，很多别的观点纯粹不懂戒律想当然发明或者自己演义而已。
在南传、藏传里，结婚被视为世俗的事。然而，譬如泰国，结婚时候，会去寺院有个简单仪式，包括拜佛、供僧、比丘祝福等等，这个你成为“佛化婚礼”也无不可（实际上大部分人就是这么叫）。在这里，和尚的角色是应供、祈祷祝福，顺便多半也说点相处、忍耐、别搞小三等等训导，这没有违背戒律，而且大家都在这么进行着。譬如西藏，在实行起来，概念也和南传的类似。
如果说出家人学习的地方，不允许进行，这是说的通的。这是私人地方，不让任何人进去都可以的嘛；可是，如果这是开放的寺院，让人朝拜，那么，穆斯林能来，基督徒能来，偏偏就是头戴白纱的佛教徒不允许来祈祷、供僧？！
如果说婚礼是俗事所以比丘不能祝福加持，那么，婚礼也是俗事，死人也是俗事；难道戒律说比丘只能加持死人的未来却不允许加持活人的未来？
婚礼中和尚也有应供的身份。佛陀在世时候，供养人很多都不是佛教徒。难道，非佛教徒供养比丘可以应供，佛教徒但恰巧一男一女合供而女的头戴白纱的情况下，戒律就不允许比丘去？
这只是世俗的事，但不是肮脏的事。哪怕如果僧人不能主持婚礼，也不一定有规矩寺院不能举行婚礼，这是两回事。我和一个女人在佛像面前发誓，这不违反戒律吧？！我们做世俗的事，譬如和别人合作做生意，去佛像前祈祷合作顺利生意兴隆，有没有犯戒？没有嘛！现在我和一个人合作一起生活，去佛像前祈祷合作顺利家族兴旺早点生一堆小孩，我犯了什么戒了？
在寺院里，两个佛教徒，因为信仰，在佛面前祈祷合作愉快，然后旁边有很多人看到，犯什么戒？犯什么法？
在寺院里，两个佛教徒，因为信仰，在佛面前祈祷生意顺利，然后旁边有很多人看到，犯什么戒？犯什么法？
虽然这些不见得那么大乘，但大家都接受。那么，别装了，谁没有祈祷自己健康顺利，或者生意顺利，或者家人健康？好了，我们可以在佛像面前祈祷任何别的事情顺利，可是如果祈祷婚姻幸福和谐快乐，却是肮脏的？这个的道理我没看明白。
我们小孩子出生可以带去寺院拜佛，这不也是“轮回法”吗？但这没问题。
我们做生意前可以去祈祷顺利，这不也是“轮回法”吗？但这没问题。
我们旅游前可以去祈祷平安，这不也是“轮回法”吗？但这没问题。
我们病了可以去祈祷康复，这不也是“轮回法”吗？但这没问题。
可是结婚。。。不行不行，你太淫荡了，这样的事你都敢做？请连这个词都别对干净的和尚提及。。。这对环境有影响，对身份不恰当，我们佛教徒绝对不干‘结婚’这么无耻、可怕的事！
我们说的，是一个正常健康独身不是和尚的男居士，和一个正常健康独身不是尼师的女居士结婚，不是和尚结婚，也不是在寺院洞房，那么，肮脏、不对的地方在哪里？
所以，不论是在寺院进行或者是比丘的参与，要看具体是什么身份、什么形式、如何进行参与、具体涉及什么戒律，不能就说比丘在场、加持就是不如法（比丘，包括释迦牟尼佛，对所谓的“俗事”的加持可多了！），或者说在寺院进行什么都必定不如法（寺院里进行的所谓的“俗事”可多了！）。
我觉得是这样。

紫竹随缘

星云大师和詹杜固仁波切好像主持或参加过婚礼

紫竹随缘

未学弱弱的请教一下，哪位大德说过？

津杭

矮油 我在出门前都会去寺庙祈祷一下 嘿嘿 希望我可以旅途顺利什么的 然后许一堆愿望 再抽一个签  每次都是最好的签 我怀疑他们那里可能就木有不好的签……

上善如水

紫竹随缘 发表于 2012-5-31 14:39
星云大师和詹杜固仁波切好像主持或参加过婚礼

这得看如何定义“主持”，必须按戒律来说。如果说任何形式的参与，那么，大宝法王、祈竹活佛还有南传绝大多数大比丘，都曾经有在婚礼作为主要贵宾、长辈出现过。两周前，我还去了北京一个婚礼，是一个出名低调、名门正宗的格鲁活佛负责祝福的。

上善如水

实际上，我发现我们中国人佛教里很多病态的人（这里不是说liangar，别误会，只是想起了这话题而已），又不是和尚，却又模仿和尚，把自己搞得人不像人，美名为“出离心”。
以下两个很多年前的旧文，不完全和话题对得上，但也可以看看：


《居士和婚姻》
活佛的确也对某些人建议别以修行为名啥都不干，要就出家，要不就好好找份工作成家做个好居士，这是实话。我结婚多年没孩子，师父也问过为何还没生，还以为我有问题要帮我开药，我说不喜欢，他还不很认同。
找老婆，生孩子，不是什么杀人放火的事。佛教本来就有很多层面，同时照顾到出家的和居士的需要，理性的学问有，感性的方面也有，是活生生的佛教，不见得一定要是一天到晚哭丧着脸念念有词我很清高快成佛了你们罪人应去地狱才算佛教徒的。
也很多自以为是很好的教徒的人误认为，结婚等于天天病态式地啥都不干再也不修行光天天做爱，所以认为结婚不是佛教徒可以干的事、是可耻的事，其实性只是婚姻的一部分而已嘛！完全没必要想到好像和一个女人去婚姻注册处签了个名就会下地狱成为堕落的坏人和佛教徒理应大力攻击的对象那样。这样想，恐怕反映了对佛教，对婚姻，对性都没足够理解而已。

《佛教徒不应该是怎样的》
有时候看到很多‘佛教徒’，都是穿的一塌糊涂的，无法理财（也基本上没有财），在工作上不尽责，表情永远像刚死了老爸那样，好像这就是佛教徒的标志，人越脏，生活在世俗上越失败，就代表修行越好似的，很可笑也很可悲。
在香港，偶然喜欢看看女人（男人情况同），很容易分别，穿的干干净净的说话有礼像正常人的，一般是基督教女孩；肮肮脏脏的，说话像没吃饭的，动不动就以为别人对她有色心的，很多时是佛教的。
看到佛教徒作风纯朴固然好，衣服穿比较像样，谈吐有礼，也一样可喜，但绝对没必要衣衫褴搂。在这年代，有几件比较像个人样的衣服恐怕也不难。见别人时，梳洗一下，穿的像个人，这也是对别人的尊重。用的也不过是点时间精力而已，不必很有钱也能办到。工作不尽责，做事不积极，人际关系不好，人肮脏失败，明明是自己的问题，如果把这和‘修行’划上等号，是很可笑的事。
不拘小节，修行等，是指对人对事比较开怀，有什么事都一笑置之，不代表必须家里像狗窝人活得像狗而且把不像狗的人都视为堕落的坏人。
照说，各人有自己的路，求仁得仁就是幸福，不关别人的事。可是，有时候也忍不住说不不不，佛教不必是这样的不堪。怎么会弄得蓬头垢面？这不是修行，分明是活着已失去了活着的样子而已嘛！
喜欢看到打扮入时而且打扮和自己年龄相配的（不一定要贵衣服啊），说话正常，身体健康，谈笑风生，高高兴兴，不比社会上任何人差的在家佛教徒。

紫竹随缘

上善如水 发表于 2012-5-31 14:55
这得看如何定义“主持”，必须按戒律来说。如果说任何形式的参与，那么，大宝法王、祈竹活佛还有南传绝大 ...

恩恩，我也想办这样的婚礼，呵呵

jerryou

如果本论坛人人做到不不是和尚，却又模仿和尚的话，那么论坛就日日朝气蓬勃了

青穹

jerryou 发表于 2012-5-31 15:48
如果本论坛人人做到不不是和尚，却又模仿和尚的话，那么论坛就日日朝气蓬勃了

佛陀有這麼教過、倡導過嗎？