多识仁波切答问

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-8 08:27

问： 有人问：“上师为什么会生病？为什么会死？”，“有的人说：上师没有业障，因此不会生病。即使生病也和凡夫不一样，他们是替众生消业。” 可是佛经上说“诸佛非以水洗罪，不能手除众生苦，不移自证于别人，示法真理令解脱。”这和前面的“上师替众生消业”的说法显然有矛盾，如何理解这个问题？ 多识仁波切答： “上师”或“法师”是担任传法任务的一种角色，担任这一角色的无论在家男女或出家僧尼，绝大多数都是五根未净，五欲未除，身处轮回的普普通通的凡人。既然是凡人，就无法脱离生老病死的人生规律。 在“上师”的角色中即使是有佛菩萨转世的人，那也是极个别的，而且，虽然是佛菩萨转世，既然转世为人类，就有人类的共同特点，就有生老病死，释迦牟尼享年八十，在莎罗林圆寂，便是最好的例子，难道还有超过释迦牟尼的“上师”么？ 再者，“患病替别的众生消业”的说法也只是具大慈大悲心的菩萨的一种发心境界之谓，是一种修菩提心的观想法，如果真能替众生消业，无始以来无量佛菩萨替众生消业，众生的恶业早应该消尽，怎么还会有那么多的受苦受难的六道众生呢？ 实际上佛家的观点是无论善业还是恶业都是自作自受，别人无法代替享受和消除。佛和佛法只是指出造善业，因而得乐；消恶业，因而离苦的理由和具体方法。 故在经中说：诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业，无法用手摘除别人身上的痛苦，也无法把自己证得的智慧，能量移植给别人，只是把万法的终极法性和离苦得乐的道理告诉给别人，让众生自己觉悟和自救。 符合这条佛语原则的说法才是正确的说法。

天青琉璃 · 发表于 2004-9-8 10:29

顶礼多识仁波切，楼主，其他问题的回答呢？别勾人馋虫啊～！

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-8 11:12

呵呵，那么多问题，一天哪能回答完啊？等回答完我会贴出来的。

黑牦牛 · 发表于 2004-9-8 11:35

good!

月之辉 · 发表于 2004-9-8 16:11

是不是《藏传佛教100问》里的？

11111111 · 发表于 2004-9-8 16:23

我一向景仰多识仁波切，其实我学佛的开始也就是读了他的《藏传佛教120问》，我觉得他能够把许多问题都说得清清楚楚，绝对不含糊，没有什么是是而非的感觉，是不是这体现了格鲁派的学风？

常慧 · 发表于 2004-9-20 12:37

应该是100问。

11111111 · 发表于 2004-9-20 16:10

好象我这本书是120问<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/53.gif">

月之辉 · 发表于 2004-9-21 16:34

是120问，我错了。《藏传佛教疑问解答120题》多识·洛桑图丹琼排上面的内容书里没有。不过我又问题，观世音菩萨闻声救苦，出自《普门品》，以及一些传说，还有持名可以消业。是不是和“诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业”相违。不过我还是很同意这个观点，只是有些疑问。

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-21 16:38

自己持名、祈祷观音菩萨本身就是修持，跟佛说并不相违。佛说的意思是自己根本不努力，只是靠佛菩萨来帮助自己解脱是根本不可能的。

xingzhe · 发表于 2004-9-21 16:41

感谢多识佛爷的开示

月之辉 · 发表于 2004-9-21 16:44

就是说祈祷后就能帮你消业,持名就能得到经中的利益.对吗

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-21 16:55

也不是这么简单的，还要看很多条件。比如忏悔罪障、集积资粮、发菩提心......等等。总之，佛法没有便宜可拣，一分耕耘，一分收获。

11111111 · 发表于 2004-9-21 17:15

回答的好。

净中 · 发表于 2005-2-2 04:40

顶礼佛爷

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