五台山朝圣八卦

上善如水

火车。
北京晚上10点发车，凌晨3点到。

高级软卧：


每独立房两人：




各自有独立电视，能各自看电影、唱歌：


有保险箱：


每房间有独立卫生间：






但很贵，275元。
硬卧是102元而已，如果一个人，实际上更方便。
硬座大概50元。
都可以网上定票车站才取。

下车后，很多大巴等候（虽然是凌晨），每人25元到台怀镇。

进山费218元，含捆绑式收费的镇上公交车（来往各寺院很方便，随便坐，但不上台顶）。

上台可以一天完成，每人350元。

liuxu19880214

吉利 发表于 2013-5-2 23:49
有正觉塔的大宝寺在哪里？我去五台咋沒见呢？

这个从南门进山，大约开车5分钟吧（其不请具体多长时间了，反正感觉挺近的）。左手边有个路口走进去就是大宝寺。那个地方叫小插箭。

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一般先到塔院寺，往下走几步到殊像寺，这里有停车场，有免费观光车（中巴）的站

lion大概记错了。塔院寺到殊像寺绝对不是“走几步”的距离。最靠近塔院寺的观光车站也不是殊像寺，两者之间隔1、2、3个站呢！
还有，车可是“免费”，而是你已经付款。入山费218元其实是入山费168元+不论你坐不坐都强逼必须付的车费50元。

看殿的小喇嘛会建议你点一个酥油灯，写个长生、往生牌位之类的，但是不便宜，要有思想准备。

这个有猫腻。现在很多寺院都有这样的猫腻。旅行社、导游带人去，大吹特吹，然后让点贵灯、写个长生、往生牌位之类的，不便宜，导游提成，承包者也提，寺院拿剩下的。所以，很多寺院里，你给的钱不是最后佛教用途的。在某几个地方，连“内蒙和尚”都不是和尚，也不来自内蒙，是主持在附近村聘的普通汉人，穿袈裟剃头假扮和尚，连最基本的经典都不会念的。

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有关广宗寺
http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... hlight=%D1%B0%B8%F9

有关上师院
http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... hlight=%D1%B0%B8%F9

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我住过多次的金峰宾馆：





门口围墙外就是公车站，很方便：




这是公车站正面，背景就是宾馆：



门外就有许多商店、超市：




吃的全部都有：







宾馆属于0星级别，却是5星的景观。大部分房间窗口左边看到黛螺顶和上师院，右边能看到菩萨顶和大白塔：




内部：




有马桶。能洗衣服、晾衣服。但洗澡热水晚上才有：



双人房80元，三人房100元：





这是活佛习惯住的套间，上师一个房间，侍者睡旁边房间，中间是客厅。在房间住过的有祈竹活佛、阿扎活佛、色拉美堪苏师公、哲蚌洛色林堪苏等大师：



老板是佛教徒。对喇嘛们很尊重。所以，很多时候比较方便，自己做饭什么都能商量，很多事情譬如急买点小东西或者买车票、订车等等等，老板都乐意义务代劳。

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活佛说过，到圣地要注意缘起是不是吉祥。第一天，我抬头一看，就看到这个，我觉得甚为吉祥，预兆着我身体局部会有健康体质：

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善财洞的丁果钦哲活佛舍利塔。没什么人知道。
丁果钦哲活佛有一个心愿是舍利放在中国五台山。
据说，这是1990年代一个不会说汉语、没来过中国的白人比丘尼建的塔。她人生地不熟，被骗很多次，包括很多次被当地出家人骗钱，给麻烦，修了很多次，搞了接近10年，最后才建成这个小塔。

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海公传承的大宝寺，准备建一个我猜可能是1：1比例的佛陀成道处大觉塔：





大殿里面是五台山最大的宗大师师徒三尊：



狮子可能是想模仿雪狮子？



殿前刚好送到8座塔，都比较精美：



大殿还没竣工，可是，宗大师被蒙头也还是显灵放出很多“明点光”：



这是徒弟：



外墙全部是佛塔：









我去的时候刚好在会供：



注意右下角有两人，从此可看出塔有多大：

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这是文殊发塔，极为殊胜。虽然从旅游、重点推广角度，它一点不被重视。但从佛教徒角度来说，它可能算全五台山最重要两座塔之一吧？！故事不写了，自己看《与西藏有缘》或者网上查，十分八卦灵异：





哲蚌寺洛色林退任堪布和我们一起在塔前作《上师供》：



远处是祈竹活佛的蒙古沙弥尼徒弟们：

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五台山的灯供环保设施其实很不靠谱




这是文殊发塔灯供设备：



这是广化寺灯供设备：






供灯，理论上必须灯光打在塔上才算供灯，但这里的设备却是反过来的，等于供自己，呵呵。

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从菩萨顶山脚走上去朝拜的路：




当然，也可以去黛螺顶站的观光车调度处要求去菩萨顶，他们会找车免费送你上去，一个人也送，很敬业。

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这是圆照寺。在宗大师还活着的时候，色拉创办祖师大慈法王已经来到离开拉萨这么远的五台山，就在这里说法。现在，它是海公传承格鲁寺院：



前面说过文殊发塔，极为殊胜。虽然从旅游、重点推广角度，它一点不被重视。但从佛教徒角度来说，它可能算全五台山最重要两座塔之一吧？！故事不写了，自己看《与西藏有缘》或者网上查，十分八卦灵异。
可是，发塔只是供奉头发的地点，事情发生的地点却是在圆照寺大殿这个角落，现在有纪念佛龛：







我们研究了很多案例，得出结论。文殊化身不是那么难辨认。总之，表现混蛋的、无理取闹的、穷的、肮脏的，很大可能是。讲道理的、干净的、有钱的，几乎一定不是：



这是寺院后面的印度高僧室利莎的塔，但我不知道他是谁，谁知道？



活佛说，解放前，西藏人来五台山，如果诵《真实名经》，就是在这里进行的，传统如此：





最后面的殿，供奉宗大师、康公、海公等：



但大师师徒的帽子、衣服，可说衣不称身：



这殿上面，是汉风格的宗大师生平壁画：

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这也是汉人格鲁寺院，海公传承：



在古代，这里是皇室赞助的寺院，有铜瓦：



在一个很难发现的角落（必须看指示牌才能找到），是法尊法师纪念堂、塔：



前面是法尊法师纪念塔，后面法尊法师纪念堂：









法尊法师纪念堂中央是法师像，背景为五台山、拉萨：



很礼貌问这里法师能不能拍照。他问为何拍照，我说尊敬啊。他说，你供两个灯吧。哦...和拉萨一样，给钱即可：



左边是介绍、地图、年谱：




然后，没有了....纪念堂很大，但只有法师像、上面这个地图和介绍，没有了。

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从广宗寺走上菩萨顶的路，是108台阶：

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这是菩萨顶。以前是皇帝行宫，也是五台山所有寺院之首。



2000年，祈竹活佛、阿扎活佛在这里传《略论》、《兜率百尊》口传和讲解，并传沙弥戒。
开始前，由于五台山当地已经干旱很久了，民不聊生，当地人、寺院请活佛修法。两活佛做火供，祈佛主法，阿佛帮助，还有曲岭寺、大藏寺几位长老在场。做完后，离开法座要上车回宾馆，就开始倾盆大雨，不是一般的大。
当然，寺院当时已经邀请活佛说法，当然是尊敬的。但看到这事，就更加很不同了（是的，和尚，有时候在某方面也比较“现实”，呵呵）。

这是当时传法地点：









每天早上阿扎活佛都传大乘八关斋戒。每天三座活动：早、晚是阿扎活佛给《略论》口传和讲解，下午是祈竹活佛传《兜率百尊》口传和讲解；这样进行了大概2周左右完成。
当时，菩萨顶出家人坐殿里面；汉、蒙、藏出家人，包括很多五台山当地但并非菩萨顶的，和游方的，都坐院里，全坐满出家人，很壮观。





这是带箭文殊殿：



带箭文殊殿，顾名思义，就是供奉带箭文殊的嘛！这个有精彩八卦，可以自己上网查：



这是其中一个皇帝碑，上面有一个传说为文殊的脚/鞋印：











乾隆在这里住过起码五次，还写了些诗词什么的，有的在碑上：


寺院一个偏院有一个没有在使用的香炉。据说，这个福建人供养香炉。可是，一个香港老板（似乎也是福建人）曾经在五爷庙（五台山现在最火寺院，是供奉龙族的，我只去过一次）许愿。大家都知道，拜四面佛许愿是要跳脱衣舞什么的。这个香港老板拜龙族，许的愿却是供香炉，结果，他把全五台山所有寺庙都供一个，所以，福建老板香炉被冷落在这里了。为了锄强扶弱，我贴福建老板香炉照片，不贴香港老板照片：




这是菩萨顶大锅。以前每年腊八，都是菩萨顶作为领袖寺院，做粥到处送各寺院和百姓。
由于锅大，现在是旅游景点之一。
我是和西藏喇嘛一起去看的，而且这次去的是哲蚌寺和尚，哲蚌寺是世界最大寺院。哲蚌寺和尚们听了故事，看了看锅，然后只是礼貌性地“哇确实比较大！”了一声（毫无演技、诚意可言，很敷衍），就走了，都没看清，

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从菩萨顶远眺，能看到整个台怀镇、白塔、黛螺顶、普寿寺等等。

这角度能看到雄伟的普寿寺建筑群。普寿寺是当年13世宗座说戒的地点，解放后没了，重建后，恰巧成为一个戒律学院，可能因为有因缘：





这角度能看到黛螺顶：



这角度能看到大白塔：




五台山塔很多，四周都能看到很多，西藏式的、缅甸的、汉的、印度的都有，而且很多还很标准西藏式、印度式，在汉地里看到很奇怪：



这里就看到远处有一群藏传师父在某塔前诵经什么的：

花莲

好精彩！还有没?

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没有了，很懒写，故事就不写了，呵呵。