众生皆佛

lhgw

还没有听明白楼主是讲什么？能否条理清晰些！

月夜听风抚琴

这是什么法门？传承来自哪里？

牛哥

众生皆有佛性！
若众生皆是佛，现在就不用修了，你这是跟谁学的？

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确有需要者，有能力就帮助，无能力就祈求诸佛佑助。参考！

所有人

众生是佛，你是佛吗？

ckm0012001

确有需要者，有能力就帮助，无能力就祈求诸佛佑助

鸿泥

bqjqige 发表于 2012-5-12 06:51
大家出出主意帮帮我，有个和我没关系的同事，向我要钱用，我不给，众生是佛的法门到这打住。如说众生是佛 ...

佛是福德、智慧都最极圆满者，他不缺钱，不需要向你借钱，他是为了利益你、圆满你的福德资粮而来的，你应该这样想.........于是乎，你把借钱者观想成如幻如化的佛，32相80种好，庄严无比，端坐云端紫金莲大宝座上，菩萨、声闻、缘觉、护法海众，恭敬围绕。然后你目视苍穹，起身，磕头顶礼，身边若有鲜花的话，不妨撒撒鲜花在他头上........接着....观想大地黄金遍满，人民币、美金......应有尽有，随他自由取用。做这些的时候，最好嘴里念念有词，配合唱诵些比如“天上天下无如佛......”“遍地香涂.....”等偈颂，高声唱诵，边唱边击掌，效果会更佳。这招绝对有效！

如此情景，这尊佛会消失在如幻如化之中.......

宗高

这种高唱"众生都是佛“的观点早就被多识佛爷在”爱心中爆发的智慧“中破斥了，这种观点就好像说树种就是树一样可笑。

sunlala1

要慈悲，也要智慧。

也许你不断钱给他，增加了他的贪心，以后他下地狱可能会更快。

见阎罗王的时候，他也许会说：都是某某，让我的贪心一直不断的增长。。。。。。。

如果义正词严一下，也许他的贪心会减少很多。

落花化尘

bqjqige 发表于 2012-5-12 06:51
大家出出主意帮帮我，有个和我没关系的同事，向我要钱用，我不给，众生是佛的法门到这打住。如说众生是佛 ...

众生是佛这个法门很好啊。那等于你遇到的所有的人都是来帮助你修行的，帮助你增长智慧的。
那在智慧的层面，这位众生出的这个题，你依因缘来复习，判断了没有呢？这不是简单的给和不给的问题，问题是，在这件事中，你学到了什么，增长了什么智慧。

rvn

rong师兄旧贴：高深“禅理”？外道见？

前几天，听到一些朋友又发表些似是而非、似佛教实非佛教的高深“禅理”。这些理论，不是第一次听到了，很多汉人还以为这个是正确的。这类理论，简化点来说明，不外乎以下几点：

１。我本是佛。

２。只是我不知道、不醒觉、被无明迷了。

３。成佛，根本不必修行（本来已经是佛嘛，何需‘成’佛呢？），只需要知道自己是佛、醒觉、当下承担，就是佛了。

大家修行是为了成佛。但为什么我们要成佛呢？这个是建基于佛（境）是最高的假设之上的。我们要成佛，就是因为我们认为／相信佛是最高者、最清净者、遍知者、觉醒者、悟者。可是，如果我们承认上述理论的话，也就是等于承认我们本来就是遍知者、觉醒者、悟者，但我们只是被无明覆盖了，就像被染污的明珠一样，所以我们不知、糊涂、沉睡了、迷了。依这理论来说，我们就是‘比无明低的最高者’、‘被染污的最清净者’、‘糊涂的遍知者’、‘沉睡的觉醒者’、‘迷的悟者’。这种理论，不必太高深的哲学，即使在基本逻辑上也站不住脚吧？！什么叫被染污的最清净者、糊涂的遍知者、沉睡的觉醒者、迷的悟者呢？荒谬！如果这个理论能说的通，那么我们索性别修佛了，我们倒不如去修无明更好了，为什么这么说呢？因为无明竟然能把佛覆盖了，显然它比‘最高的’还更高，所以它才是真正的最最高嘛！

让我们看看印度教的一些宗派的理论的简化版：

１。肉体是暂时的、‘假’的，我们的真正身份其实就是神、梵。

２。凡夫本来就是神，可是忘记了自己是神，所以我们以为自己不是神。覆盖我们自知为神的知觉的东西叫做Ｍａｙａ（Ｍａｙａ就是‘幻’的意思）。我们的神性，只是暂时被这个‘幻’迷了。

３。天人合一，根本不必修行，本来已经是神了嘛，何需‘成’神呢？只需要知道自己是神、醒觉、当下承担，就回复到本来的神的身份了。

上述两种理论，其实根本就是同一种理论，也就是其中一种外道理论。这种理论，其实即使在印度教里面，也被很多别的宗派反对和辩倒了。佛教的出现，就是靠辩倒外道的理论嘛！如果这种外道理论成立，何需佛教出现呢？如果承认这种理论，我们索性学（佛陀所不认同的）印度教就够了嘛！

“任何小孩理论上都有潜质成为国家领导”这句话的意思，就是“任何小孩理论上都有潜质成为国家领导”，而不能解作“小孩全是国家领导，但他们自己不知道”

“众生皆有佛性”这句话，大概也就是说“任何众生理论上都有潜质成为佛”。如果把这话解作“众生全都是佛，但他们自己不知道”，除了傻还能怎么形容？！



补充：

《大涅磐经》:
若有说言佛说中道一切众生悉有佛性。烦恼覆故不知不见。是故应当勤修方便断坏烦恼。若有能作如是说者。当知是人不犯四重。若有不作如是说者。是则名为犯波罗夷。
若有说言：“我已成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以有佛性故。有佛性者必定当成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘我今已得成就菩提。”当知是人则名为犯波罗夷罪。何以故。虽有佛性以未修习诸善方便。是故未见。以未见故不能得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。以是义故。佛法甚深不可思议。