【菩提道次第攝頌】─宗喀巴大師造論－【日宗仁波切 加註科判】－【釋如性 恭譯】

花見

菩提道次第攝頌

宗喀巴大師造論

日宗仁波切   加註科判

釋如性   恭譯

花見

甘丹赤巴 日宗仁波切，昨天在古坑大悲精舍傳講菩提道次第攝頌，採用的是宗喀巴大師造論，日宗仁波切　加註科判，如性法師   恭譯的版本

今天下午詢問過如性法師可否上傳至網路？法師應允。。。。

花見

甘丹赤巴  日宗仁波切 傳講菩提道次第攝頌以及加註菩提道次第攝頌科判之緣起，詳見以下內容

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釋疑法會2-1

2012 甘丹赤巴 日宗仁波切入菩薩行論釋

83樓

http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=27935&extra=page%3D1&page=6

釋疑：如性法師

時間：2012年4月19日 （下午）大悲精舍

今天是第二次來到這個地方跟各位一起討論佛法，應該也是今年的最後一次。很快的時間已經接近了尾聲，所剩的課，應該按照正常的進度只剩下一堂課。從頭到尾今年的《入行論》總共是上了四十堂課，所以應該會在禮拜六上午那堂課的時候，圓滿的告一個段落。

而在禮拜天，仁波切會將《菩提道次第攝頌》以及他所造的科判的傳承傳授給各位。提到了這一點，在前幾天有一個機會，私底下跟仁波切討論了有關「傳承」的問題。我不知道各位如何看待「傳承」這兩個字，也不知道各位覺得這兩個字到底重要與否。在過去我也覺得「傳承」不是很重要，為什麼不是很重要？因為我憑藉著自己的能力，我也能夠了解佛法；或者是我透由不斷的閱讀相關的書籍，我也能夠了解佛法；或者是我聽某個上師他講法的錄音帶，我也能夠了解佛法。在我的概念裡，我覺得只要了解了佛法，腳踏實地的去修行，你有一天都能夠有所成就，所以我覺得有沒有傳承，似乎不是很重要。

但有一個機會，我跟仁波切討論了這個問題，我請問他：「您真的覺得傳承很重要嗎？」他說：「當然！」我說：「沒有傳承會怎麼樣？」他說：「沒有傳承你就生不起證量。」當然這樣的答案是不會讓我感到滿意的，我就反問他說：「沒有傳承還是能夠了解佛法對不對？」他說：「對！沒有傳承是可以了解佛法，但僅止於此。」我說：「既然可以了解佛法，比方說我們講無常，如果我了解無常的道理，如果我知道無常的三種根本、九種原因的話，我每天腳踏實地的去練習，反反覆覆的去思維，我的內心中一定也能夠對這個法類生起定解。」這是我提出來的論點。他說：「這應該是可以的。」我說：「既然可以的話，用相同的模式，我不斷的去實修、串習，有一天我的內心還是可以生起證量。」他想了一會兒，他說：「非常困難。」但由於他平常很少用「不可能」這種字眼，所以當他說「非常困難」的時候，幾乎可以跟「不可能」劃上等號。所以當他說：「僅止於此」的時候，我覺得一定有它的原因在。所以他回答說：「我們光藉由自己的能力，去閱讀相關的書籍，或者是聽某些上師的錄音帶，或者是自己研閱相關的經典，這雖然能夠了解佛法，但是他到最後是沒有辦法生起證量的。」他很強調的是這一點：「沒有辦法生起證量」。

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所以當我們兩個討論完這個話題之後，我就馬上跟仁波切啟白，我說：「現今我們這個團體，雖然有一票的人都在學《菩提道次第廣論》，或者是簡稱《道次》。但是在這當中，有多少的人是獲得了道次第的傳承，並不多！我相信在座有很多的法師，都沒有獲得相關的傳承。應該是這樣沒有錯吧！既然聽錄音帶沒有辦法獲得傳承的話，相同的道理，聽常師父的錄音帶應該也是如此。師父是我最敬重的上師之一，我講這句話並沒有任何不敬的意思，只是事實就是事實。有沒有傳承，不能光透由信心來代表一切，不能說你對常師父很有信心，所以你聽師父的錄音帶，就能夠獲得師父的傳承。有信心不能夠代表一切，有些事情是必須要按照規矩來做的。

所以我就跟仁波切啟白，我希望他能夠將《菩提道次第攝頌》的傳承傳給各位。之所以會這樣啟白的另外一個原因，是當初在翻譯《菩提道次第攝頌》的時候，由於之前已經翻譯了《菩提道次第略論》，並且將輔助的科判加在《略論》的原文裡面，所以我覺得在閱讀上有輔助科判跟沒有輔助科判兩者相較之下，難易度是不同的。所以在加了《略論》的輔助科判之後，我去請仁波切他慈悲，也希望能夠讓《菩提道次第攝頌》有一個輔助的科判，讓閱讀的人他在閱讀的時候，了解這個偈頌裡最主要的精華是什麼。

所以也就是因為這樣的緣起，仁波切他並不是用手寫，他當下跟我說：「真的有這個必要嗎？」我說：「有，而且它非常的重要。」他說：「那你明天再來好了」。當我隔天去見他的時候，他就叫我唸《菩提道次第攝頌》的偈頌給他聽，我唸一個偈頌，他就講一個偈頌的內涵，他就寫一個科判，不能說寫，應該說他就講一個科判，然後我在旁邊寫。所以我每唸一個偈頌給他聽，他就思維這個偈頌當中的內涵，然後寫了《菩提道次第攝頌》現今在《略論》最後面的輔助科判。

然後等從頭到尾寫完之後，我們又重新的校對過了一次，然後現今各位所看到的版本，是最後校訂過的版本。

一方面造科判的人是仁波切，一方面他又有提到傳承的重要性，

所以在討論了傳承是否重要的話題之後，就馬上祈請仁波切，希望能夠在最後一天將《菩提道次第攝頌》的傳承傳授給各位。

雖然它不是《菩提道次第廣論》，也不是《菩提道次第略論》，但畢竟它跟廣、略二論的內涵是沒有任何的差別，而且造者都是宗喀巴大師。我想這對於修學《廣論》或者是《略論》的同學來說，應該會有一定的幫助。所以祈請了仁波切將這個傳承傳授給各位，那也希望各位在禮拜天領受傳承的時候，能夠提起心力，接下這個道次第的傳承。“

葉小釵

仁波切開示檔案

梵唱

顶礼日宗仁波切

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似水流年

顶礼日宗仁波切

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问个问题
1、前面非常慎重的提到了传承的问题。也解释的非常有道理。
2、我们这些无缘亲自听闻仁波切讲授的弟子，面对这些无比珍贵的宝法，首先随喜之余，确也无比纠结。
3、读了没传承，不能升起证量。不读，这么好的东西放在眼前心痒痒。不读痛苦，读了更痛苦，迷茫。
4、请论坛师兄代问如性法师和仁波切，我们这类无依无祜的人怎么办，给个暂时的解决方案可以吗，如何解决一时半会不能在师长面前亲自闻法，但又想学法的矛盾，说两句安慰的话也行。

般若海

随喜分享！

大肠金

法宝啊

马上好

似水流年 发表于 2012-4-24 10:50
顶礼日宗仁波切

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还有个问题: 听不懂藏文,只能听懂翻译的,会不会也没有升起证量的可能性?

洛桑丹增

赞叹随喜！至诚顶礼！

花見

似水流年 发表于 2012-4-24 10:50
顶礼日宗仁波切

随喜分享！

RE: 菩提道次第略論－－如性法師翻譯
葉小釵 发表于 2012-4-24 13:12
見悲青增格西的答覆
問題三：現在有很多人沒有辦法來上課，必須從網路下載錄音來學習，您覺得到中心上 ....


見悲青增格西的答覆
問題三：現在有很多人沒有辦法來上課，必須從網路下載錄音來學習，您覺得到中心上課與自己在家聽錄音有什麼差別？


我覺得從網路下載錄音聽法很好啊，可是實際狀況就不知道了。我們要學習的是法，而不是共同創造一些什麼氣氛，這是沒有必要的。可是奇怪的是：像聽法王講法，事實上，打開電腦上網就可以聽到法，可是我們從來就不會去聽，去到達蘭色拉，我們就一定會乖乖地聽，不知道是哪里出了問題？我覺得聽法王講法，臨場感非常重要，而我們的課，臨場感就沒有那麼重要。我們真的要學的是法，其他沒有什麼，既然如此，上網聽與到中心聽是一樣的，而且上網聽又不必花出門的時間。
我倒是認為自己謄寫錄音很重要。剛開始我也沒有想要寫那麼多文字稿，只是希望大家都能夠寫一寫，這樣對自己的記憶有幫助，這一點大家的感受可能比我更深刻。我自己也是一樣，聽法王講法，都是「聽過」、「喔，這個我知道」，雖然法王講的內容很重要，但覺得都聽過，好像沒講什麼比較新奇的。但是自己謄過文稿後，就覺得「這個很重要，要重講一下」、「這個也要重講一下」，自己會重講很多次。


問題四：學法要依止善知識學。如一位大陸人上網聽格西的錄音來學習，這樣透過聽錄音來學習可以修依師嗎？
什麼是依師？依教奉行才是真正最好的依師。依師有財物供養、身語承事及依教奉行，重點是依教奉行。什麼是依教奉行？字面上就是依照他的教導而奉行。但是「教」指的必須是經教裏的內容，經教裏的內容就是修道諦來斷除集諦這些。能對治煩惱障、所知障就是真正的依教奉行，是最好的依教奉行；中等的依教奉行是，內心雖然沒有產生什麼對治力，但是一直朝著道次第方面修學；最低限度的依教奉行是要斷除十惡。所以依教奉行是最好的依師，財物供養及身語承事也都是為了依教奉行。
依教奉行需要緊跟在身邊嗎？我覺得是看效果。像我們長時間在法王身邊，可是就是不聽祂的話，比較不依教奉行；反倒是西藏地區的人，只要是法王講的，二話不說，就照辦，雖然有點盲目、情操式的成分，但我覺得是蠻依教奉行的。因此，重點是要能夠依教奉行，考慮的是怎樣才能夠依教奉行？
距離遠有一個壞處：這一陣子是聽這位師父的錄音，過一陣子是聽另一位師父的錄音，反正上網可以聽到很多人的弘法錄音。這樣雜亂地聽錄音，很難依師的。如果是知道步驟，像我們一樣有系統的重複一直學習，而不是在網路上亂逛，隨意流覽，下載錄音在遠處聽法也沒有什麼不好。傳承有很多種，其中如引導教授的傳承，是要對所教授的內容，有百分之六十以上的瞭解，也就是大部分的內容都瞭解，就可以說得到傳承了。這不單是我這麼說，我的老師也是這麼說的。而不是到中心上了很久的課、大部分的內容都瞭解了，只因為一二堂課的缺課，就沒有傳承；或雖然什麼都沒有聽進去 ，但因為沒遲到缺課就說是得到了傳承 。真正學法是以學到法為主，並不一定要看到師長，但是這是個理想狀況，現實狀況是大部分的人都做不到。在沒有依止過、沒有真正親近過某人聽法的情況下，要一直在網路上聽這個人的說法錄音，要如實的依師、依教奉行，這個好像是很難的。如果聽者能做到：即使在網路上也能夠專一、有系統的聽法、學習，傳承並不是問題。從這個角度，到中心聽法與上網聽法沒什麼不同。

所以,師兄:ok的啦


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菩提道次第略論－－如性法師翻譯

23樓
http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=28728&extra=page%3D1&page=2

似水流年

花見 发表于 2012-4-24 13:48
RE: 菩提道次第略論－－如性法師翻譯
葉小釵 发表于 2012-4-24 13:12
見悲青增格西的答覆

青增格西的说法，我了解。
我特别想关注的是日宗仁波切的说法，这样逻辑前后会比较统一，青增格西有自己的观点，不便于前后对比，青增格西是比较支持藏网视频栏目的，所以我不会担心格西的说法，否则我们的网上学习积极性老早受打击了。

葉小釵

似水流年 发表于 2012-4-24 14:50
青增格西的说法，我了解。
我特别想关注的是日宗仁波切的说法，这样逻辑前后会比较统一，青增格西有自己 ...

如性法師的重點在依師軌理之有無
原文
這時我就問他：「現今我們三大寺有很多的學生，在學五大論的時候，也都是拿過去很有名的老師們的錄音帶來聽，聽完之後，自己讀經，然後晚上去辯論，有的人功課也相當的好，然後最後也可以考上格西。他說：這個他都承許，他認為這都是有可能的。但是他認為現今三大寺用錄音帶來教學，是一種亂相。他說：「不知道什麼，我們三大寺的教學，從一開始的上師教弟子，學長教學弟，變成現今的用錄音帶在上課」。他說這是一種亂相，到最後縱使你學了一輪五大論，當你準備要修行的時候，你是不會有任何的證量生起。後來我沒有再繼續的追問他，因為我覺得他的答案已經講得很明白了。為什麼明白？我回想我自己的現狀，如果今天有某一種的法類，是透由我自己的力量，透由我自己的能力去了解，然後想辦法學習，讓內心中生起一種很粗淺的定解時，當我想到了這一點，而我沒有想到我的師長、我的上師，這時候我的內心會有什麼樣的作意？我的內心會覺得：「我自己很行，我是不需要依靠別人就能夠了解佛法的」。這時我們的上師在哪裡？我們的依師軌理在哪裡？都沒有。既然沒有的話，道之根本不存在的同時，想要在這之上生起一定的教證二量，這是不可能的事情。但相反的，如果你發現你現今所了解的佛法，不管是《廣論》、《略論》或者是《入行論》，當你思維到其中的法義，你能夠想到這一切都是某個時間點，某位上師，在什麼樣的情況，什麼樣的地點傳給你的，你內心當中憶念起上師的恩，對上師生起多了一分信心，那時候整個情況就不一樣了。不僅能夠憶念上師的恩，也能夠去除我們心中的我慢──覺得我自己很了不起。所以如果能夠思維上師的恩，更進一步的，我們努力的去實踐佛法的心要，這時法才能轉動我們的內心。

花見

葉小釵 发表于 2012-4-24 15:13
如性法師的重點在依師軌理之有無
原文
這時我就問他：「現今我們三大寺有很多的學生，在學五大論的時 ...

2012 甘丹赤巴 日宗仁波切入菩萨行论释

83楼    84楼


http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=27935&extra=page%3D1&page=6


释疑法会2-1

释疑：如性法师

时间：2012年4月19日 （下午）大悲精舍

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補上小釵師兄上面那段話的出處..方便知道來源

xyz123

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