一位闭关九年的华裔女行者感言

解脱的干土 · 发表于 2012-4-22 21:14

修行必须放下对于衣食的执着，专心办道，即使身体有了病痛，也应藉此而修自他交换﹝即观众生之病皆入己身，以己病代众生之病。观己之功德皆令众生获得﹞精进不辍。上师适时的智慧甘露，是滋润修行的甘泉。
仁波切曾开示我们，要检定自己修行是否有进步，不在于是否见光见影，而在于贪瞋痴烦恼是否减少，且更加慈悲。闭了两次关，可以感觉到真正用功的同修，都应证了上师的话。佛法在他们心中已起了转化的作用，他们的执着减少了，心胸更开阔了，对佛法的信心也增长了。许多闭完关的同修都说，闭关是他们一生中最有意义，获益最大的事。我深有同感。

这几年来很深刻的一个感想就是，修行人一定要把握时间好好修行。今生有机会修而不努力精进，来生是否仍有修法的因缘就很难说。想精进修行最好是闭关，若无法闭长期关，至少也应多闭短期关，譬如周末关。假设一般的修行人平均一天修一个小时，闭关后则一天可修十四个小时。这样下来，闭关三年修法的时间，等于一般人修四十二年，更何况闭关时全副精神都在修行上，没有俗事分心，效果当然不只十四倍。期盼佛教界能兴起闭关的风气。

一般人认为，要积聚福德，应多行布施等善，是这固然十分正确，但是许多人没有了解到，修行本身就能积聚无量的福德，同时也能积聚无量的智慧。又有些人认为，要行菩萨道救渡众生，就不能老是闭关。其实修行本身就是渡众，因为修行是以利众为发心，以利众作回向，因此众生必能因行者的修持而得到利益。况且若自己仍只是凡夫，所俱的慈悲与智慧自然有限，若能断除诸缘，专心修持，直至证菩萨位，再去广渡众生，则所能做的利益必极广大。

佛法所说的法性本空，法相如幻，并不是凭知识上的了解就能使人得解脱，而是必须实修实证才能起作用。如法而修，是佛法的命脉，愿诸佛友痛下决心，勇猛修去！

* 以上是阿尼洛卓的心得刊登于《慈辉行迹》第3册及2004年12月第80期《福德海》双月刊

炫飞侠 · 发表于 2012-4-22 22:25

好

感谢分享

洛桑丹增 · 发表于 2012-4-22 22:29

赞叹随喜！

鼓浪石 · 发表于 2012-4-23 00:24

写的好

yetiwei · 发表于 2012-4-23 14:36

随喜赞叹……

胜勇 · 发表于 2012-4-23 14:45

一位經六年閉關的女行者感言

閉關感言

                                          阿尼洛卓撰

徒吾之頭上頂嚴  具三戒根本師尊

深切悲心之加持  衷心虔信不相離

                                    噶瑪敦都撰

撰者簡介

阿尼洛卓(Ani Lodro Lhamo，俗名李佩光)為台灣政治大學英文文學學士，紐約哥倫比亞大學東亞系佛學碩士，通藏語及英語，是堪布卡塔仁波切及巴都仁波切的翻譯，也是美国〔福德海〕雙月刊創辦負責之一。

她於2004年十一日四日(佛陀天降凡吉祥紀念日)再次入關，進行其個人的第3次的3年3月的閉關，將於2008年2月24日出關與大家見面。本期閉關有15位男女行者，其中四位為女華裔。

今年三月圓滿了第二次三年三月閉關後，慈輝佛教基金會會長楊洪先生邀我寫一點閉關感言。盛情難卻，也就答應下來了。但忖思連良久，不知何以為言。暫且就從閉關的因緣說起吧。

一九九二年閉關中心(大寶法王噶瑪巴北美洲根本道場--噶瑪三乘法輪寺屬下的噶瑪林閉關中心，關房指導上師為堪布卡塔仁波切，編者註)開始第一期關前，我就很想參加，無奈因緣不足，只好作罷。但我並不因此放棄，心中仍打算閉下一期關。所以接下來的幾年中，致力於藏文的學習，以準備入關，因為關房中所有的法都是以藏文修的。一九九六年終於如願進關，內心至為喜悅，就此告別世俗生活。此時我對於出家已有極大的渴望，迫切盼望閉關後能如願出家。

關房的生活極為緊湊，從早晨四點到晚上十點，每日修四座法，另外共修早晚課。起初的四個月修四加行，即皈依大禮拜、金剛薩埵懺悔法、積聚資糧曼達供養、及上師相應法，每一法均須圓滿十一萬一千一百一十一次。接下來的三個月修瑪爾巴、密勒日巴、或岡波巴上師相應法(每期閉關修其中一法)，然後順序修金剛亥母本尊法、那洛六法、勝樂金剛，最後修紅觀音。這些法都是白教之噶瑪噶舉傳承的重要法門。我們每修一法即先聆聽指導上師尊貴的堪布卡塔仁波切講解法本。仁波切對於教理及實修均有深湛的認識與經驗，我們修法上的任何問題或困難，他都能一一為我們解決。他卓越的指導使我們得以在佛道上逐漸深入。他以深切的悲心和耐心調服我們，視我們猶如子女，極為關愛。他所賜予的一切我至心感恩。上師是加持的根本，唯賴上師慈悲的引導，方能在菩提道上無誤地前進。

佛陀所傳下來的教法之所以能延續到今日，主因歷來不斷有修行者精進地修持，並將修行的方法及經驗傳給弟子。若僅有教理而沒有實修的內涵，則佛法名存實亡。我深自慶幸今生有福德因緣閉關，將世俗的一切放下，專心修行。三年的閉關時間雖不算短，但自覺僅在菩提道上走了一小步。佛法是至寶，此生得入佛門，若不好好把握，豈非入寶山而空手回。世間法難道有任何妙方可以使人得到完全的自在解脫嗎？因此我毫不猶豫地決定再閉一次三年關，並從創古仁波切受出家戒。

關房的同修多半受過高等教育，並有良好職業。他們為參加閉關放棄職業，求法的熱誠，令人感動。雖然各人程度不盡相同，但多能努力用功。有些生了大病，而仍以堅忍的毅力持續精進，實為其他行者的榜樣。仁波切也常常鼓勵我們，修行必須放下對於衣食的執著，專心辦道，即使身體有了病痛，也應藉此而修自他交換﹝即觀眾生之病皆入己身，以己病代眾生之病。觀己之功德皆令眾生獲得﹞精進不輟。上師適時的智慧甘露，是滋潤修行的甘泉。

仁波切曾開示我們，要檢定自己修行是否有進步，不在於是否見光見影，而在於貪瞋癡煩惱是否減少，且更加慈悲。閉了兩次關，可以感覺到真正用功的同修，都應證了上師的話。佛法在他們心中已起了轉化的作用，他們的執著減少了，心胸更開闊了，對佛法的信心也增長了。許多閉完關的同修都說，閉關是他們一生中最有意義，穫益最大的事。我深有同感。

這幾年來很深刻的一個感想就是，修行人一定要把握時間好好修行。今生有機會修而不努力精進，來生是否仍有修法的因緣就很難說。想精進修行最好是閉關，若無法閉長期關，至少也應多閉短期關，譬如週末關。假設一般的修行人平均一天修一個小時，閉關後則一天可修十四個小時。這樣下來，閉關三年修法的時間，等於一般人修四十二年，更何況閉關時全副精神都在修行上，沒有俗事分心，效果當然不只十四倍。期盼佛教界能興起閉關的風氣。

一般人認為，要積聚福德，應多行佈施等善，是這固然十分正確，但是許多人沒有瞭解到，修行本身就能積聚無量的福德，同時也能積聚無量的智慧。又有些人認為，要行菩薩道救渡眾生，就不能老是閉關。其實修行本身就是渡眾，因為修行是以利眾為發心，以利眾作迴向，因此眾生必能因行者的修持而得到利益。況且若自己仍只是凡夫，所俱的慈悲與智慧自然有限，若能斷除諸緣，專心修持，直至証菩薩位，再去廣渡眾生，則所能做的利益必極廣大。

佛法所說的法性本空，法相如幻，並不是憑知識上的瞭解就能使人得解脫，而是必須實修實證才能起作用。如法而修，是佛法的命脈，願諸佛友痛下決心，勇猛修去！

* 以上是阿尼洛卓的心得刊登於“慈輝行跡”第3冊及2004年12月第80期“福德海”雙月刊！

沈公子 · 发表于 2012-4-23 14:47

随喜分享。

小弟 · 发表于 2012-4-24 08:28

本帖最后由小弟于 2012-4-24 08:30 编辑

见过一位闭关十几年的阿尼后来走火入魔，尤其是汉族人，十个修行九个半要出问题。哪里有感言，都是敢言

胜勇 · 发表于 2012-4-24 10:03

小弟发表于 2012-4-24 08:28
见过一位闭关十几年的阿尼后来走火入魔，尤其是汉族人，十个修行九个半要出问题。哪里有感言，都是敢言

那是因為她未遇到像　堪布卡塔仁波切一樣的善知識

解脱的干土 · 发表于 2012-4-24 21:28

不知怎么回事，我们发现身旁有位陌生的医师，他要给我们开刀，但不给我们麻醉，因为他真想跟我们的疾病沟通。他不准我们摆出修道的门面、玩弄心理的诡辩、伪装心理上有病，或戴着其他假面具；我们但愿从未遇到这位医师，我们但愿能自行麻醉。可是，我们已被套牢，跑不掉了。这不是因为他的力量大，我们本可跟他说声再见就走；然而，我们已经向这位医师暴露了那么多，如果换个医师从头再来，那将非常痛苦，我们不愿多受一次罪，所以只好硬撑到底。
　　跟这位医师在一起，我们觉得很不舒服，因为我们老是想要骗他，尽管我们知道他能看穿我们的把戏。不施麻醉的手术是他跟我们沟通的唯一之道，所以我们非接受不可；我们必须对难行之道或这种手术敞开自己。我们越问“你要对我怎样”这类的问题，我们就越局促不安，因为我们晓得自己是怎么回事而明知故问。难行之道是一条极其狭窄而又无法脱离的苦路，我们必须完全放下自己去与这位医师沟通。此外，我们还须放下对上师的奢望，不再眼巴巴地盼望上师表现奇迹，以某种非凡无苦的方式给我们灌顶。我们必须不再寻求不痛的手术，不再希望他用麻醉剂或镇定剂让我们醒过来时只见一切完美。我们必须愿意以完全敞开、直接、没有任何死角的方式，与我们的道友及我们的生活沟通；难行之道就是这么艰苦。

小弟 · 发表于 2012-4-24 23:19

本帖最后由小弟于 2012-4-24 23:26 编辑

胜勇发表于 2012-4-24 10:03
那是因為她未遇到像　堪布卡塔仁波切一樣的善知識

呵呵，师父是堪布仁波切，徒弟未必就是米拉日巴，现在么，还轮不到徒弟说话的时间，却有文艺青年来写，普通青年来看，2B青年来辩，这个世界就是这样子，颠倒了

胜勇 · 发表于 2012-4-24 23:32

小弟发表于 2012-4-24 23:19
呵呵，师父是堪布仁波切，徒弟未必就是米拉日巴，现在么，还轮不到徒弟说话的时间，却有文艺青年来写，普 ...

呵呵！問題是這2位我都有幸能當面拜見過並且交談，末學不敢說阿尼拉是密勒日巴，倒是建議發言的您也閉過9年三年三個月關，再來談論也不遲吧~

有時針對社區裡面，這些動不動就給予修行者批評指教的人，還真是不敢恭維！

這時就該要請教，回帖的社區會員id小弟,所依止指導上師是那位?

小弟 · 发表于 2012-4-25 08:15

胜勇发表于 2012-4-24 23:32
呵呵！問題是這2位我都有幸能當面拜見過並且交談，末學不敢說阿尼拉是密勒日巴，倒是建議發言的您也閉過9 ...

汉族人嘛，毛病多
呵呵，你见过阿尼拉，那你问一下阿尼拉，她是否是金刚阿阇黎，我也是向师兄你虚心求教了
你的师父是仁波切还是阿尼拉

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