分享寂寞

解脱的干土 · 发表于 2012-4-22 20:53

作者：喇嘛尊者

  我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖，就表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。开悟的寻求就是内在追寻的历程，去了解你本身就是圆满的。你是完美的，你不需要借助任何外在的东西。在任何情况下不论事情怎么演变，你永不寂寞。

   十六岁那年，有一天我站在喜马拉雅山上，我在山洞的外边看到许多人朝这儿走。在他们靠近时，我认出他们是一位有权势的王子及他的秘书和随从。他走近我并很傲慢地对我说：“小和尚，我要来看你的师父!”

   我以同样的口气回答他：“你没资格来看我师父!”

   他的秘书就问道：“你不知道他是谁吗?”

   我回答说：“我不在乎他是谁，我负责守护这个山洞!你们都给我走开!”所以他们都无奈地离开了。他们又回来了好多次，但是没有用，因为我几乎没有准许过外人进来看我的师父。我要保护师父不受任何骚扰，我们也不想会见傲慢自大的人。

   有时我会对我的师父说：“这些富人从老远来看你，你说你不愿见他们，这样说得过去吗?”

   他微笑并回答说：“与我内在的朋友相处，我很快乐。我为什么需要见这些人呢?他们不是真正的在追求真理；他们只想得到一些世俗的东西。一个希望有个孩子，另外一个祈望能有高的职位。他们并不想要灵性的粮食，你为何要求我去见他们呢?”

   最后这位有权势的王子了解我们不在乎他的地位，所以他改变他的态度。再度来时他很有礼貌地请求：“先生，我想求见你的上师可以吗?”

   我带他到洞里，我上师正安祥地坐着。

   王子想要表现优雅的举止和西方的礼貌。他说：“老师，你好像很寂寞。”

   我的上师说：“是的，因为你来了这里。在你没来前，我正分享着我内在朋友的快乐。现在你来了，我就觉得寂寞了。”

   内在的自性是人真正最好的朋友。知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞的。谁使我们感到寂寞孤单呢? 我们要求别人了解我们，爱我们或是我们也如此地去爱别人，都会产生寂寞和造成对外在的依靠。我们忘记内在永恒的朋友。当我们了解我们的真我，就不会再依靠外在的事物。对外在的依赖是无知的，须要加以驱除。内在的真我普爱一切，他们永不寂寞。寂寞孤独是一种疾病，能单独快乐地生活着即是能真正了知到内在的自性。得到了这个教训，王子回宫后经过沉思、反省，于是就开始做静坐。他很快地了解到每一个人都可以从自己制造的寂寞烦恼中挣脱开来，去享受美满充实的人生。

福癡三世 · 发表于 2012-4-22 21:01

何其自性本自清淨；何其自性本不生滅；何其自性本自具足；何其自性本無動搖；何其自性能生萬法。[/color]

解脱的干土 · 发表于 2012-4-22 21:59

联谊论坛来联谊，还是被寂寞击败

ckm0012001 · 发表于 2012-4-23 08:59

16岁就站在世界第一高山喜玛拉雅山！那是多么的伟大啊，我们一辈子都难去一次，何况年轻１６岁就在那边，厉害

鸿泥 · 发表于 2012-4-23 09:22

这位所谓的“喇嘛尊者”实际上是一位印度教教徒，他文章里面说的：“当我们了解我们的真我，就不会再依靠外在的事物。对外在的依赖是无知的，须要加以驱除。内在的真我普爱一切，他们永不寂寞。”也恰恰彰示了他的外道见。

转帖文章的时候，建议自己先学习、先思考消化，不要良莠不分，邪正不辨乱贴。

解脱的干土 · 发表于 2012-4-23 09:36

内在的真我普爱一切外道见
感恩您!

似水流年 · 发表于 2012-4-23 11:45

内在的自性是人真正最好的朋友。

上面那个“内在和真我”也许说的还有点含糊，难以理解，下面的这个“内在的自性”是人真正最好的朋友就已经很明白了。如果出现在世俗社会，无以为奇，不过放在佛教特别是对经教见长的格鲁论坛，能认同这样的观点，是需要反思一下的。

中论入中论这样的长篇大论确实没几个人学过，但至少三主要道14个偈颂有关空性的内容，一再破自性有，提出缘起性空——自性空无的观点，既然会熟视无睹。

似水流年 · 发表于 2012-4-23 11:51

ckm0012001 发表于 2012-4-23 08:59
16岁就站在世界第一高山喜玛拉雅山！那是多么的伟大啊，我们一辈子都难去一次，何况年轻１６岁就在那边，厉 ...

现在不用羡慕了吧，16岁就站那么高，但看到的只有低处的洼地，我们虽然只在正负零零的海面平，但能高瞻，仰望无边的天空。

ckm0012001 · 发表于 2012-4-23 12:01

为何羡慕？因为他爬上了８８４８米的高峰－－这个一般人做不到的

似水流年 · 发表于 2012-4-23 12:16

就表示对你“内在始终不动的本体”没有了解——————是不是会理解为常一自在我。

还有一种可能性，是原作者或翻译者表达失误问题，他这里所说的“内在始终不动的本体”也许有可能是说非择灭无为法的——根本光明心、如来藏、佛性。。。但是不恰当的文字，或本身宗见理解的不正确带来所诠义的指向会给外人带来很大的困扰，特别在相似法的内容上。

所以无论是外道见或内道所诠义表达的问题，我觉得这样写都不合适，初学者也没有必要拿这篇文章做反面教材，当下最重要的还是学习学习在学习，没有知见，就很难抉择，很现实的问题摆在面前。

鸿泥 · 发表于 2012-4-23 12:53

似水流年发表于 2012-4-23 12:16
就表示对你“内在始终不动的本体”没有了解——————是不是会理解为常一自在我。

还有一种可能性，是 ...

有一本书叫做《喇嘛尊者在喜马拉雅山》，就是此人写的。他是一个彻头彻尾的印度教教徒、“灵修导师”。不少佛教团体还把他这本书当成佛教书籍来印赠流通，所以也难怪干士会错把鱼目当珍珠了——这年头，邪正不分的，比比皆是。

他的“真我”、“本体”、“本性”，等同神性、梵。

ckm0012001 · 发表于 2012-4-23 12:55

印度教是外道，不可与佛教相混淆－－

narraboth · 发表于 2012-4-23 13:14

暈，在這個社區，叫喇嘛尊者會讓人誤以為是DLLM...

似水流年 · 发表于 2012-4-23 13:20

鸿泥发表于 2012-4-23 12:53
有一本书叫做《喇嘛尊者在喜马拉雅山》，就是此人写的。他是一个彻头彻尾的印度教教徒、“灵修导师”。 ...

就是没想到会用喇嘛的称谓，我开始还以为和苯教什么有关系。

似水流年 · 发表于 2012-4-23 13:21

ckm0012001 发表于 2012-4-23 12:01
为何羡慕？因为他爬上了８８４８米的高峰－－这个一般人做不到的

哈哈，16岁，不可能在山顶，估计是山坡下吧。

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