修行人如何面对世间的福报

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修行人如何面对世间的福报

把福报吃完了（圣严法师开示）
有则寓言故事说，有位穷困的老僧，自知无福，希望透过培福让来生得到好果报。

可是他没有物品可以布施，于是就把衣服脱了，坐在草丛里喂蚊子，藉此来培植福报。

老僧死后，由于他修苦行的福报，转生做了国王。这位国王嗜吃鸭舌，每餐必来一碗。

　有天，一位僧人求见国王，问他想不想看一件秘密？国王当然想看，僧人便运用神通让国王看到他的前生，他这才知道自己前生是位出家人，以及自己喂蚊子的情形，而那些蚊子大部份都变成他碗里的鸭子。



　　这位僧人对国王说：“大王啊，报恩的鸭子所剩不多了，等吃完时，你的福报享尽，也当准备后事了！”



　　国王一听十分害怕，从此再也不敢吃鸭舌了。



　　这位国王起先是培福的，到最后他把福报通通都享受掉了！因此我们在培福之时要知惜福，惜福才有福，培福便能够增福。（转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20091211202112.html）



修行人如何面对世间的福报

达真堪布开示



    我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。


    第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些，就是在消耗自己以前积累的一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报穷尽了以后，我们只能继续感受痛苦，不会有丝毫的安乐。这也是一个很可怕的事，大家一定要注意，不应该因为这个而骄傲，觉得自己了不起，甚至去轻视别人，欺侮别人。


    第二个，属于世间的任何一个法，这些地位、声誉、财富、权势等世间的福报，从本质的角度来思维观察，都是有漏的，都是无常的，都是不净的，这些并不能给我们带来快乐，反而会给我们带来无尽的痛苦，所以它们的本质也是痛苦的。有的人虽然有钱，但是他更有烦恼；有的人虽然有权，但是他更有压力。世间的这些福报，名闻利养，没有给自己带来真正的快乐与幸福，反而给自己带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话，这也是一种不净，一种痛苦，一种无常；从果的角度来思维观察的话，同样也离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。因而从事实的真相、真理来思维观察的话，都没有什么可贪着的，也没有什么可傲慢的。


    第三个，对一个修行人来说，若是没有看破放下的话，这些福报也许是一种障碍，会影响我们的修行。有的人本来也信佛，也很精进，后来在世间法上取得了一些成就，然后开始去享受这些，执着这些，最后不但不修行，甚至连做人的标准都没有了，又开始造业了。这样财富就变成今生解脱最大的障碍了。


    所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起一种甚深的体会和感受。这是很好的一种方法，一种修行窍诀。

（本段转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100123082402.html）



在家务中修福报 用清净心断轮回（达真堪布开示）



    我们是大乘修行者，尤其我们是修大乘密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然后为了有缘众生，怎么都行！不是为了自己得到好处，而是为了有缘的众生，为了需要你的众生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不诵经也行，好好地照顾他们，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，干好。消业积福啊！让他们干，这是消福造业，欠人家的啊！欠了就得还。



　　有的人虽然不愿意干家务，但是不干不行，觉得自己受了委屈，挺难过。这是前世欠的，现在你正在还。还有的人挺得意似的，“我不用干”！这是在消耗福报，在欠债啊！欠债的时候好欠，还债的时候不好还，你要增倍的还啊！



　　我们是相信因果的，因果不会有浪费，不会有差错的。他干活的时候心里不舒服，但是不干不行，这是他前世欠你的，正在还你；他还的同时，你也正在欠他。轮回有很多种，大轮回，小轮回，这也是一种轮回。冤冤相报，没完没了！



　　我们积累的这些债啊，业障啊，如果是个物质，有个形状的话，整个虚空也容纳不了！互相欠的，互相造的业，都是成倍的增加。因果不可思议啊！那怎么办？我们要付出，但是别求回报。多干点！你一转，他也能转，相互都是真心的，都快快乐乐的，这不是欠，这是修。互相都不欠，缘就了了，慢慢就不受因果了。你从心里不转这个念的话，他也转不了，这样的话互相欠啊还啊，业障又增倍了。



　　我们应该用真心去感化他。有的人问，“我也发心了，也发愿了，但是没有用，感化不了他！”因为你发心不清净，不是真心。如果你是真心，你心里没有丝毫的要求，不求回报，没有丝毫自私自利念，你就成为菩萨了。菩萨不可能感化不了他，你一定能把他感动，这样他也会从心里服你，自然而然就会随你，这些逆缘都变成顺缘了。然后你们互相帮助，母子也好，夫妻也好，这样的关系就都是清净的关系，只有帮助没有伤害，互相都能让对方解脱，而不是轮回。



如何增广福报（星云法师开示）



    人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？



　　一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。



　　二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。



　　三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。



　　四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。



　　五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。



　　六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。



　　七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。



　　八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。



　　九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。



　　十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。



　　如何增广福报：

　　一、少贪多舍。
　　二、少聚多散。
　　三、少执多放。
　　四、少傲多谦。
　　五、少私多公。
　　六、少忧多喜。
　　七、少爱多慈。
　　八、少色多德。
　　九、少自多他。
　　十、少拒多容。

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我们经常评价一个各方面都很优越的人，说“你真有福气哦！”所以，福气可以说是幸福的代名词。

那什么样的人才是有福气的人呢？用世俗的标准来衡量，就是：有一个健康的身体，有一个美丽的容貌，有一个和谐的家庭，有一份多金又清闲的工作，有一对健全的父母，有一个聪明孝敬的子女。。。，平时不用为生活支出发愁，不用为单位的人际关系烦恼，不用为自己想达成的某个愿望劳神，也不用为自己的栖身之所——房子而窘迫。。。如果这些标准都达到了，那我们就可以说，这个人真是太幸福，太有福气了！



但是，当我们具备这些东西之后，我们真的就感觉到幸福了吗？就满足了吗？非也，因为人的潜意识深处对这些看得见的幸福，是永远不会满足的。一旦达到自己所要的目的，很快就会感觉失落，更深的痛苦与迷茫将跟随而至！观察我们周围，有多少功成名就者自杀啊，如硕士、博士、甚或某一领域的专家、教授；又有多少生活条件优越者患病，如抑郁、精神分裂、肿瘤、尿毒症等不易治愈的恶疾啊！

老天爷公平对待每一个人，绝不会让你一个人把福报全都占尽而没有苦恼；也不会让一个人把倒霉全部占尽而一蹶不振。人只要接近那个自认为的“幸福”顶端，就有可能面临灭顶之灾。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”正乃此情此景也！那么，我们怎么样才能留住福报，远离灾祸呢？唯有一法：平时就要注意修“惜福”。



惜福，顾名思义就是珍惜幸福，珍惜福气，珍惜自己今生所得到的一切精神的和物质的财富的意思！比如眷属之间的亲情、夫妻之间的爱情、朋友之间的友情。。。

比如一件衣服、一粒饭食、一张纸片。。。凡是我们今生所得到的精神与物质的东西，绝不可以随意丢弃！珍视情意、节俭所有、摒弃奢华、崇尚简朴，是一个高尚的人格所具备的美德，也是在为未来福报的相续积累资粮！今天享有的果报，正来自自己过去世所造的因，而自己今世的所想所为，又将成为未来的果报之因！

如果你相信因果，请务必检点自己当下的每一个行为，乃至自己的每一个念头是否有利于众生！念头就是发心，有什么样的心，必产生什么样的行为，有什么样的行为，必产生什么样的果报！在这个世界上，绝没有无源之水，也没有无本之木！



惜福：认真做人，至诚做事，严守信誉，杜绝虚伪！

惜福：爱惜自身，珍视生命，摒弃恶习，健康身心！

惜福：尊老爱幼，情义至重，摒弃铜臭，发心利众！

惜福：忍辱柔和，谦让他人，和谐爱语，拔除嗔恨！

惜福: 孝敬父母，尊重师长，团结大众，创造温馨！

惜福：勤俭节能，随手关灯，节约用物，粗饭布衣！

惜福：节制欲望，不食动物，一日三省，清净心灵！



修行惜福从当下开始，惜福可以让我们远离灾祸、贫穷与饥饿！惜福可以让我们得到安全、富有和饱足！努力去修惜福！永恒的幸福将伴随你！南无极乐世界阿弥陀佛！



愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！

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               星云大师开示：如何增长福报



                     



    人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？

　　一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。

　　二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。

　　三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。

　　四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。

　　五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。

　　六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。

　　七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。

　　八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。

　　九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。

　　十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。

　　

            如何增广福报：

　            一、少贪多舍。    二、少聚多散。   

           三、少执多放。    四、少傲多谦。   

          五、少私多公。    六、少忧多喜。  

          七、少爱多慈。    八、少色多德。  

        九、少自多他。     十、少拒多容。


                                                      

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布施佛法的三十二大功德远胜于布施财物！
                                      



不少人都行世间财布施, 相对来说，行法布施的人比较少!

首先讲讲什么是法布施？所谓法布施就是布施佛法,比如 劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.

具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报：

1.有正忆念。


2.有于智慧。


3.有于进趣.


4.有离悭结。


5.有少淫欲。


6.有少嗔恚。


7.有少愚痴。


8.降伏自他所有结使。


9.多人爱敬诸天赞叹。


10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。


11.不空受用人之供养。


12.衣服饮食卧具医药不求而得。


13.名称远闻十方世界.


14.诸恶鬼等不得其便。


15.诸佛世尊之所赞誉。


16.守护正法持佛法藏。


17.不堕一切诸恶道中。


18.生于人天不以为难。


19.不离见佛。


20.不离闻法。


21.不离供僧。


22.得识宿命。


23.生净佛土。


24.生生之处诸根具足。


25.得三十二相庄严之身最为上主。


26.种陀罗尼根本种子。


27.作无断辩智因。


28.得智人眷属。


29.集大智因速疾得法。


30.不起不正忆念之心。


31.舍离一切世间财施。


32.得大法藏辩才无尽。

佛经原文:



“佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛言。阿难。我今唱令是善男子善女人。为得菩提。为化众生。为转法论。受持是经读诵书写。于大众中广为显示其福为胜。何况复能如说修行。阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施即是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。是名上持谓持于法。何以故。阿难。施于法已能灭结使。财宝施已增长烦恼。是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄取一切功德。阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。不空受用人之供养。衣服饮食卧具医药不求而得。名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛。不离闻法。不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。.. ”

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简便易行的法布施


   
    如果你有辗转法轮、讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法驱除众生心灵的黑暗，这是法布施。如果你现在还没有这个能力，你可以印经书、刻制具德的上师讲经说法的光盘，结缘众生，这都是替佛菩萨、替上师善知识弘扬佛法，这也是法布施。如果你连这个能力也没有，那就好好学佛修行，将所做的功德、所积的福德回向给众生，这都是法布施。

我们都有机会作法布施。见到苍蝇、蚊子、蟑螂了，不要打它们，不要想着伤害它们，不要嗔恨它们。你对它们发慈悲心，念咒、念佛回向给它们，它们不会伤害你，自然而然就会离开你。你周围随时随地都有很多有形无形的众生，你可以到河边，到山上，出声念或者默念咒语、佛号、经文、仪轨给它们，它们也能受益。在这个过程中你一定要发菩提心，否则它们不一定能受益。你发心跟这些众生结善缘，给它们种善根，发愿救度它们，这样你成佛的时候它们都会成为你的眷属，你能救度他们。这都属于是法布施。

    我们时时刻刻都可以做法布施。有什么做不到的？谁都有这个条件，谁有这个能力，但是都不做。说相信上师三宝，相信佛法，说得好听，做起来难。实际上还是不相信。你天天排便，天天刷牙、洗脸、洗澡用过的这些水，吃饭的时候剩的饭菜，都扔掉了，都浪费了。你想过众生吗？你做过布施吗？没有吧？这就是愚痴！对你来说是不好的脏东西，但是很多众生都需要，都在等待着！你为什么不发心呢？你能发心，众生就能受益，一定能。这就是布施！

    以前嘎达亚那尊者在印度的时候，有一次看见很多饿鬼聚在一起抢东西。他通过神通观察知道，原来没有什么别的，就是抢一口痰。他通过神通再观察，看这个痰是从哪里来的，原来是一位比较有修行的比丘，吐痰的时候发心了，饿鬼众生就得到了。

    我们跟众生结善缘，给他们种善根，发誓发愿将来救度他们，这样随时都可以做法布施。一点一滴，一步步地这样做，想学就这样学，想修就这样修。别总想一步登天。一说空性、大手印、大圆满，都感兴趣了，都觉得太殊胜了，都想学都想修。一讲怎样在生活中、在工作中学修，怎样去利益众生，怎样去改正自己的错误，怎样去忏悔，都不喜欢听，都没有兴趣，这就是颠倒！

    能做法布施，就能得到聪明智慧。自己现在那么愚笨，自己也知道，还经常说，“上师，我太愚昧了，记不住也学不会。”那你为什么不做法布施呢？你能做法布施，跟周围这些众生广结善缘，给他们种下善根，然后功德回向给他们，你生生世世都会聪明，都会有智慧。你应该去做，光会说是没有用的。

慈悲净明德

修福但不求现世解脱，就是这种结果———第二世有权势，第三世可能要堕落了。
解脱的方式有很多，看哪个最简捷容易，就选择哪一个。

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所以要福慧双修！

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福禄都是自己损掉的



福禄都是自己损掉的——损耗福禄的日常行为：




1) 杀生


杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命， 削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生做到极限，就是杀人。没人承认自己杀过人，请问堕胎是不是杀人。



杀生的坏处是: 短命， 工作差， 多病， 怨气重， 贫穷，丑陋. 有过堕胎史的人，无论男或女，厄运不断。



2) 发脾气


发脾气骂人的声音， 就像狼叫一样.




印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病.因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病.这是一定不变的事理。




发脾气是一切如来都救不了的.佛经上说"世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护"


发脾气叫做火烧功德林， 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德， 对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母， 嗔恨发气， 是福薄命浅的最明显特征， 世界上最没有福气的， 就是

这两种行为.



3) 抵触顶撞父母上司长辈， 说先贤大德坏话


抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因. 如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。




不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。


用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。




搜集宣说先辈大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄.



4) 怨天尤人，搬弄是非， 宣扬别人过恶， 嫉妒讽刺挖苦他人， 脏话骂人，幸灾乐祸


这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。




怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。


别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚



说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。


嫉妒讽刺挖苦人， 挖苦别人什么， 自己将来就怎样， 佛经上有个女人挖苦穷人， 她五百生转世贫穷. 脏话骂人，比这更糟糕.




若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄. 凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。



幸灾乐祸，是害心。别人倒霉了，窃喜，尤其是怨敌有难了，活该啊的什么的，呵呵。不要高兴的太早，我乐什么，我过几天也会有同样的灾祸，因果永远不会错乱。



5. 炫耀自己


炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。



6. 说人坏话，搬弄是非


说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸.而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份



天地既生发滋润万物的药草， 也生发毒害万物的毒草;
天地养育善人君子， 也养育小人恶棍;
日月从来不是只照耀善人， 不照耀恶人的;
海水从来不是只收纳清流， 拒绝污流的;




不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人，恶人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物，物就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。



论语说: 泰山不辞土壤，河海不择细流.


联合国秘书长解释这段话说: 为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄， 才能成就自己.



再说细致一点，我认为某人是小人恶人，那只是我的认为，其实，在老天眼里，不一定，没准我才是真正的恶人，O(∩_∩)O~。



人的业障越深，看外面世界里的坏事坏人，就越多，呵呵。当我们提升到一定的境界了，看一切都会清净无垢。



7.  邪淫，万恶淫为首



邪淫对福禄的伤害不可言喻。不要以为大家都这样，大家都看A片，大家都养二奶，女孩子穿的越来越招人，没什么，现在很多人都提倡性自由性解放，田里的牛更自由，学啊。不仅年轻的现在忙，连中老人也忙，还搞什么换夫妻运动。千万别上当，到时后悔都来不及。大家都蜂拥着去地狱，我也紧跟着在后面追着跑？天下第一傻！！！



好好的人不做，非要当动物，傻呆傻呆！



损福行为:



1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.


2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过


3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过


4. 【大慎】堕胎的过太大, 无可计量


5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就

    记十过.


6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过


7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过


8. 笼子关小动物, 一天一过


9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过, 反而觉得畅快, 是二过, 说话让别人更忧愁是五过


10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过


11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过


12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过


13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过;


14. 【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过.


14. 【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过.


15. 【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类


16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过; 遇到贤德的朋友不交, 是二过. 反而说话诋毁和欺负是十过.


17. 【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过; 骂圣贤是一百过; 骂君子是十过;


18. 给人取外号, 五过


19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过.


20. 【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人.


增长福德的行为

1. 【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善




2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善；



3.  尊敬上司和长辈, 一日一善


4. 【赞】工作努力, 一日一善




5. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善.


6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善




7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善




8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善.
注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死




9. 见伪经劝人不要学者为一善




10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善.




11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善.




12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善




13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀耶稣孔子老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善




14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善




15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善




16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善




17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善.




18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善.




19. 宣扬他人的善行, 一次为一善;



20.  看见路边的乞丐, 布施钱财或食物,一次为一善；



21.  坐车让座, 一次为一善；



22.  买东西不讨价还价,一次为一善；



23.  坐出租车, 把该找的零钱留给司机,一次为一善；



24.  进出时,给你后面的人, 拉住门, 记一善；



25.  开车时, 给别人让路, 记一善. 不用担心, 你天天这样做, 你会发现, 你以后开车, 会畅通无阻；



26.  顺手把外面地上的垃圾捡起来, 记一善；



27.  看见路边晒太阳的老人, 笑一笑，主动打招呼, 聊天, 问寒问暖, 记一善.





其实, 若是有心, 可做的好事无穷无尽, 无穷无尽。。。而且最好的是，做了好事不用让人知道，不用担心，老天看得清清楚楚，早就记在本本上了。。。

ckm0012001

要行善，不能折福报

cyan

有句话说的好："有没有福气，要看是否给予奉献。是不是消福，在于总是索取贪得。"

渊源

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福癡三世

先说增上生，后得决定胜，若得增上生，渐至决定胜。   

hbx1978

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