本焕长老禅语辑录

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本焕长老禅语辑录



　　禅语一：有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有孙中山先生讲：“研究佛学可以补科学之偏。”就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢?因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。



　　禅语二：佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。



　　禅语三：因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。



　　禅语四：对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。



　　禅语五：我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。



　　禅语六：一切众生皆有佛性，心佛众生，三无差别;不要以为虫子小，我们就可以任意处治它们，它们的佛性跟我们是相同的，只是由于他们过去造的业跟我们不同，才落得虫子身。我们今生若不好好修行，造恶业，将来也会变成虫子的。要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。



　　禅语七：从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗?用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易?!



　　禅语八：我们的念头是像河水、海水一样不断地运动，如果觉了，那就是佛!当下修行用功当下觉悟啊!



　　禅语九：(去降服种种妄想)就好比“搬石头压草”。你看到地上草很多，去搬一块石头把草压下去。看那个石头，面上没有草，是不是?但你把石头搬起来以后，那个草照样还是一样。所以我们用功的人要“斩草除根”，这是最主要的。如果不能斩草除根，而是搬块石头来压上，那是没有用的。



　　禅语十：父母恩德难报，但一定要报!一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。



　　禅语十一：眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。



　　禅语十二：从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓“经者，径也”。 我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。



　　禅语十三：路走完了，自然就会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了妄想，是错误的。为什么?想生死是妄想;想成佛呢，还是妄想。



　　禅语十四：从世间愿的角度看，长寿是过去生行善积德所造善业的果，属于人天福报，可是如果天福享尽，五百岁、一千岁过完还是要堕入轮回，有可能再世为人，也有可能不知道堕入六道哪里去了。



　　禅语十五：佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。



　　禅语十六：成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么?培福!

觉阳

随喜

鼓浪石

说的对

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本焕大师重病期间留下四个心愿



  本焕大师的治丧委员会宣布，其追悼仪式将在本月5日举行。昨日下午，记者通过武汉市民宗委了解到，市民宗委副主任朱绍华，以及武汉佛学界的代表，今日赶往深圳弘法寺，参加本焕长老的追悼仪式。



    昨日，记者连线采访了正在深圳弘法寺参加本焕大师追思活动的新洲区民宗局毕利华局长。他介绍说，在我国宗教界和世界佛学界，本焕大师享有极高的威望，是爱国爱教的典范。他的逝世，是佛学界的一大损失。为了表达家乡政-府和家乡人民的哀思，毕利华已经代表武汉市和新洲区，向本焕大师送去了花圈，并与大师的亲侄子张庭旺一道，在弘法寺为大师守灵。


    昨日，新洲区道观湖报恩寺内追思的人群一直络绎不绝。佛学泰斗本焕大师在深圳圆寂后，他的家乡新洲在道观湖的报恩寺设立了追思堂，供其弟子和普通群众追思这位德高望重的大师。据本焕大师的在家弟子余常旺介绍，大师圆寂后连续两日，到报恩寺追思大师的武汉、黄冈、孝感、鄂州等地群众超过700之众，人们用花篮、挽幛、香烛等寄托自己的哀思。
很多前去祭奠的群众说，本焕大师虽然是个出家之人，却把国家、民族和众生的事视为己任，从他身上能学到很多为人处世的深刻道理。


    昨天是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚，暂时放下繁重的治丧任务，抽出一小时，接受了媒体的专访。他回忆本老最后的日子，以及本老留下的四个心愿，禁不住落泪，又忆起当年受本老苦劝出家的奇缘，感叹“想想十几年来真是跟做了一场梦一样”。


    印顺大和尚着一身黑色的僧袍，表情悲伤而淡定，不待记者提问，他已开口说起本老最后的日子。“这几天，看着川流不息的信众，听着长长的佛号，一时心绪难平。”他用低低的声音说，“老和尚要走，谁也拦不住。”


    自今年春节过后，本焕老和尚身体一直有恙，印顺大和尚推掉所有出差事务，专心守在老和尚身边。“过年后，老和尚有六七次都是要走的样子，有一次老和尚清晰地告诉我：‘阿弥陀佛，我现在要走了’。”


    印顺说，老和尚不住在医院，一直住在寺里。在圆寂前的一个星期，有一次他醒来，要身边的护士把窗户打开，问天亮了没有，又说房间太热，叫护士把空调关了，递上扇子。他拿着扇子摇了几下，突然扇子掉了，过了一会儿不像是睡着了，一摸身体已经僵硬。


    印顺赶过来，想把手伸进老和尚手里，已经伸不进去，就用双手握住老和尚的手，感觉到寒气一点一点往外冒，最后冻得他浑身打颤。“慢慢地，我缓过神来，身体也温暖起来，老和尚也回来了。”


    老和尚醒来后对印顺连说了三句：“你太啰嗦了，你太咆哮了，你太啰嗦了。”


   “生死只在一念之间，出家人这一点都看不开，还当什么和尚。这是老和尚经常教我的，可是这一次面对老人家，我做不到。”说罢，眼泪已经流下了印顺的脸颊。


    印顺说，老和尚被我们强制性地治了那么久，终于走了，走得那么安详。“站在老和尚身边，静静地看着他，你才真正知道他的伟大和佛法的无边。”



13年前一眼定下衣钵传人
    印顺大和尚是北大高材生，毕业后在湖北青年旅行社工作，从未想过进入佛门。可是，13年前，本老第一次看见他，就叫他无论如何要出家。
这是一段奇缘。1999年，这位名叫张源利的年轻人，受朋友之托，从武汉来到深圳人民医院看望正在住院的本焕老和尚。本焕老和尚和这个年轻人交流3个小时后，拉着张源利的手说：“无论如何，你要出家。”


    张源利开始没当回事，可是回到武汉后每天晚上10点都会接到老和尚的电话，苦劝出家。张源利不想出家，躲着老和尚，连换了4个手机号码，可是还能接到老和尚的电话。经过半年的时间，张源利终于下决心皈依本焕，出家为僧，法号“印顺”。


    印顺说，刚到弘法寺出家时，他在本焕身边当侍者，就像生活秘书。“他每天晚上12点睡觉，早上3点起床，我也要跟着起床。”印顺说，老和尚有一根三尺长的竹竿，如果他3点还没起床，老和尚就拎着竹竿来到床边，连抽三下，抽完掉头就走。


    老和尚当年在五台山刺血书写经书19部，战乱年代全部失落，后来仅有一部《普贤行愿品》失而复归，自此被老和尚视为成佛的根本。“我每天就诵这部经，老和尚就坐在我旁边，我10分钟诵一遍，他就8分钟诵一遍，我练到8分钟诵一遍，他7分钟做到。而从8分钟到7分钟，我诵习了三年。”


    “ 诵经的时候，困了，老和尚的竹竿就招呼过来了，啪的一声，你就会打起12分的精神。”


    经过10多年的修行和磨砺，印顺得到了本老的认可。


    2008年10月18日，作为本焕长老的衣钵弟子、临济宗第四十五代传人，印顺大和尚正式升座弘法寺方丈。“今天想想，十几年来真的跟做了一场梦一样。”


重病期间老和尚留下四个心愿
    本焕长老一生弘法布教，建寺安僧，筹集资金数亿元，兴修寺庙十几座。


    临走，老和尚念念不忘的还是建寺庙。重病期间，老和尚召集开了一次会，当着大家的面说：“我要走了，对所有的事情做一个交接，现在我手上还剩下6000多万元，1000万给大洪山；1000万给新洲报恩寺；300万给大乘寺扫尾工程；其余剩下的钱用来修深圳的万福寺。”


    老和尚又说：“这些钱修这四座寺庙远远不够，你们大家要帮助印顺完成我这四个心愿。你们帮助印顺，就是帮助我。”


    临终前，老和尚交待要荼毗（即火葬），悼词也亲自改过了。“不要念过多的溢美之词，不要那些花里胡哨的东西，就叫我一个修行人。”印顺说，尊重老和尚的遗愿，悼词做了4处修改。


    印顺说，老和尚对信众最后的开示是：一辈子老老实实做事就好。


    “老和尚走了，每个人都必须长大，大家一起来做好。”印顺大和尚说。

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沉痛哀悼本焕大师圆寂

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净慧长老追忆本焕“他把寒风苦雨当作修行磨练”

62年前，阳春三月，他18岁，和本老因缘相识；62年后，依旧是莺飞草长的春天，他79岁，本老却已圆寂。他，就是中国佛教协会副会长净慧长老。忆及与本老的相识相随相知，60年间求道的风雨同舟，净慧长老不无感慨。


谈及本老的佛法之精、人心之善、修道之艰，净慧长老满是敬仰。昨日，净慧长老更是一口气作诗七首，以“幻生幻灭等浮云”为题，悼念本焕长老。
忆往昔：
62年他是师兄也是老师
净慧长老至今仍清晰地记得与本老最初相识的情景。他说，1951年3月，他怀着求道的心情，从湖北武汉走到广东，与老和尚见面，因缘相识。此后，便决定追随他，为佛教界做力所能及的事。“第一次见面的时间，与本老离世的时间，月份非常接近，非常巧合。”他不无感慨。
净慧长老和本老相识62年，两人都是湖北新洲人，同为虚云大师的法徒，既是同乡，又是同门。他说，本老长他27岁。第一次见他时，本老40多岁，他才18岁。60多年来，他始终把本老当成自己的老师。
净慧长老回忆称，本老很慈悲，一直把他当师弟看，不仅在佛法上熏陶他，而且在生活上关怀他，在法务上支持他。“我也一直怀着感恩的心、报恩的心。几十年来，大事小事，风雨同舟，互相支持和关爱。”
60余年的风雨相随，化作两句简诗：瓶钵追随六十年，临终相送了前缘。吾师入定超三界，百万人天瞻古颜。

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叹别离：
他走而不走只暂时告别
在组诗中，净慧长老首叹本焕长老的离去。他这样写道：弥留一念归真际，古貌尊颜尚宛然。末后因缘齐往圣，幻生幻灭了无牵。

对净慧长老来说，本老是自己的同门师兄，更是在佛法上的指引者，他还曾当过本老的侍者。在本老生病期间，净慧长老不时前来探望。

用他的话说，本老对自己有恩，所以自己一直怀着报恩之心。“世纪老人离开了，虽然我们依依不舍，但是人生无常，寿命总是受到自然规律的支配，本老享年106岁，也已是人间奇迹。”

故人已走，物是人非。净慧长老称，对生死，佛教界有自己的看法。可以说，本老走而不走，他只是暂时的告别，还会再来。所有信众都在祈祷，希望他乘愿再来，完成这辈子的未竟之业。这也是佛教的菩萨精神，不仅当世要做，生生世世都要做。

他感叹道，本老的离去，不仅是弘法寺和中国佛教界一个重大损失，也是世界佛教界的损失。但活着的人，要继承本老慈悲济世的精神，弘扬他为众生服务的精谈相知：

有寒风苦雨有春暖花开
沧海桑田，在超过半个世纪的岁月里，两个同道之人有何感人的故事呢？净慧长老称“一言难尽”，并做了简洁的“总结”：“62年里，我们既有过寒风苦雨的季节，也有春暖花开的时节，前者是指文革前后，后者是指改革开放以来。”

1958年，本老被打成右派反革命，遭受了长达22年的牢狱之灾。净慧长老说，其实，即使在文革结束后，还有针对本老的不利言论，与历史事实完全不符。在净慧长老及多方大力呼吁下，针对本老的不实之词得以纠正，让他得以继续弘扬佛门大德。此后，本老在各地弘法，净慧长老也竭力相助。

净慧长老还感慨道，尽管本老历经人生的曲折和道路的坎坷，但他不会对过去耿耿于怀，而是把这些“寒风苦雨”当做学习的机会、人生的经历和修行的磨练，始终以积极向上的心态面对过去和现实。

“其实，过去的不仅是佛教界的经历，也是全社会的经历，我们需要的，是一种坦然面对过去一切的心态。”他说。神，化悲痛为力量，将其未竟事业发扬光大。
感怀本老慈悲之心，净慧长老有诗句为证：悲怀念念系苍生，救难扶贫事事亲。谁说佛门逃世外，名山开创是僧人。

净慧长老挽联(龙门对)
柏林鼎建，屡荷匡扶，曾数度毗尼共演，戒德庄严，人天共仰；
双峰忝位，历蒙奖掖，六十年风雨同舟，禅河波息，草木含悲。
一世清修，掩关入定，刺血书经，道成北国，寿相戒珠朗耀，衣钵有传人，天下丛林永垂典范；
百年砥柱，祖刹中兴，禅风丕振，法衍南宗，慈容硕望潜辉，身心无挂碍，神州大地痛失津梁。

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净慧长老挽本老诗七首
一

　　弥留一念归真际，古貌尊颜尚宛然。

　　末后因缘齐往圣，幻生幻灭了无牵。

二

　　牵童扶老上山来，海浪洪音震九垓。

　　瓣瓣心香焚柏子，寿星今日赴莲台。

三

　　鹏城空巷送生佛，绝世宗师掩德珠。

　　悲雾愁云笼上界，声声佛号醒迷途。

四

　　百岁头陀今逝矣，丛林典范尚千秋。

　　一花五叶枝枝秀，法乳慈云润九州。

五

　　悲怀念念系苍生，救难扶贫事事亲。

　　谁说佛门逃世外，名山开创是僧人。

六

　　莲龛危坐老头陀，百岁光阴一笑过。

　　四海来朝当世佛，香风阵阵起悲歌。

七

　　瓶钵追随六十年，临终相送了前缘。

　　吾师入定超三界，百万人天瞻古颜。