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杜尔伯特富余正洁寺 富余正洁寺是杜尔伯特旗的旗寺。蒙古语为“乌勒木吉·特古斯·巴雅斯古朗图·查干黑德”，俗称大庙，简称 “黑硕黑德”，即“旗寺”之意。富余正洁寺始建于清康熙二十三年（1684），坐落地始终与旗王府相伴随，最初建于多克多尔山东麓的乎钦艾勒，即现在的马场屯附近，当时旗王府也在多克尔山附近；后来，旗王府迁到新店林场北岗，称贝子府，旗寺也随迁到离王府西南7.5公里的沙岗上；咸丰年间旗王府迁到巴彦查干屯，旗寺也辗转迁到离旗王府9公里的乌勒吉特和莫屯。富余正洁寺由一寺、一塔、二仓、七庙组成。一寺就是富余正洁寺，简称旗寺；一塔是舍利塔；二仓是喇嘛仓和昭音仓；七庙是活佛庙、千佛庙、蒙和玛尼庙、三努图克庙、五努图克庙、七努图克庙、迭日额赫庙。庙宇群总面积达30万平方米。富余正洁寺位于庙群中央，是群庙之核心，独门独院，坐北朝南，东西宽60米，南北长120米，占地7200平方米。正殿是二层阁楼，廊檐式建筑，前廊有四个朱红大圆柱。阁内供奉释迦牟尼、宗喀巴、阿尤希、阿日亚宝勒等佛像。左右两厢各有殿。正殿前有3个台阶，每阶33级，共99级。台阶两侧是两个大理石雕狮。庙大门是穿堂殿，为四大天王庙，与其他庙不同的是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王脚下，都踩有一个鬼怪形之物。大门通至正殿青砖铺路，就是路中间，即庭院中央，有座藏式白塔，玲珑秀丽。院内东南、西南两角，各有一座法轮阁，大门两侧和东西院墙偏北方向各有一个小角门。大门外对着正门还有一堵彩绘影壁，影壁前耸立一根高大的旗杆，旗杆两侧一松一柏，至今仍存。1947年进行土地改革时，以破除迷信为由，除富余正洁寺主殿外，其他所有庙宇及墙垣全部被拆除。1968年，巴彦查干公社革命委员会将仅存的旗寺主殿折毁。 富余正洁寺兴盛时喇嘛人数曾达500多人。喇嘛在寺庙里的主要活动是诵经，经卷多数是蒙文的，也有少量藏文经卷。旗寺每年有8次大型经会，诵经90天，每年正月初七、六月十四日还要举行“查玛”会。此外有的喇嘛还要到附近的村屯为老百姓念太平经，为亡人超度、祭敖包，给病人作“查勒莫”（类假占卜），等等。 建寺时的一世活佛叫哈喇毛日图。旗寺的阿嘉活佛共转七世（住持）；得德活佛共转三世；希热图活佛共转三世。活佛以下，大喇嘛为长，大喇嘛是整个旗寺的庙务总管，富余正洁寺共有8任大喇嘛。大喇嘛下有葛布黑喇嘛、德木赤喇嘛、常斯达喇嘛、翁斯达喇嘛、改松嘎喇嘛、翁斯达喇嘛、遂宾喇嘛、涅日巴喇嘛、第泊喇嘛、高尼尔喇嘛、绍仁喇嘛、劳奔喇嘛，余下为普通喇嘛。 原正洁寺的最后一任住持活佛（通过中国黑龙江信息网查到）阿旺·色楞·那木吉勒 （1937—1971），汉名包文玺，黑龙江杜尔伯特旗富余正洁寺第七世活佛。1937年农历四月出生在杜尔伯特旗王府保六家子屯钟奈家，1938年被认定为七世活佛，1941年农历四月初七正式登坛。1949年至1945年至1948年学习藏语、梵语和蒙文、藏文、梵文；1949年至1954年学习汉语文；1955年与赵莲花结婚；1956年至 1958 年在喇嘛仓屯参加生产劳动；1959年当民办教师；1969年当生产队长；1968年任生产大队会计；1969年任供销社营业员。1971年心脏病突发逝世。 原黑龙江杜尔伯特旗富余正洁寺的第三世席热图活佛乌力吉陶克涛，在小庙子屯转世。解放前曾去日本观光，解放后到内蒙古。1947年3月参加革命在乌兰浩特军政干部学校学习；1950年在内蒙古自治区公安队宣传队工作；1957年任内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑宣传队队长，也是我国首创乌兰牧骑的单位；1984年绘制了杜尔伯特旗富余正洁寺庙宇全图，赠给杜尔伯特蒙古族自治县作为纪念；1986年圆寂。 嘎尔迪 （1894—1977），蒙古族，黑龙江杜尔伯特旗富余正洁寺高僧。清朝光绪二十年（1894）出生在杜尔伯特旗巴彦查干屯。光绪二十九年（1903）出家当喇嘛；20岁当改松嘎；46岁为翁斯达；曾两次跟随达喇嘛去西藏朝拜班禅额尔德尼；1956年被选为黑龙江省政协第一届委员；1959年参加全国少数民族参观团。1977年病逝。 西元2006年6月1日，在第四世夏坝仁波切的带领下，新的正洁寺于大庆市杜尔伯特自治县一心乡异地重建，并由至尊夏坝仁波切亲任新正洁寺的住持，相信在上师三宝的加持下，正洁寺会更好！！ （附第四世至尊夏坝仁波切资料） 第四世夏坝活佛，名降央克珠， 1968年10月6日（农历八月十五日）出生于康藏南部理塘县下坝区。8岁时在下坝麻通寺法台赤勒绕央上师座下剃度出家，法名格勒克珠•降白降措。在随后9年中，跟随赤勒绕央上师学习了以《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为主的格鲁巴清净显密教法。17岁时被下密院住持果琐仁波切及意希旺秋仁波切共同认定为理塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛•阿旺洛桑登贞应巴贤德的转世灵童，随后进入色拉寺学习深造五部大论。1995年10月，经国家正式认定为第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。
夏坝活佛先后到拉萨三大寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等寺院学习显密教授。先后拜第十世班禅大师、阿旺提秋仁波切、果琐仁波切、永嘉仁波切、意希旺秋仁波切、阿钦仁波切等三十多位格鲁派高僧大德为师，学习各种显密经典和大小五明。并曾在北京大学宗教系研究生班进修。1989年起在理塘常青春科尔寺法相院任教。
1994年任下坝麻通寺住持。
1998年任理塘长青春科尔寺法相院住持。
2000年任理塘长青春科尔寺金刚上师。
2002年任理塘长青春科尔寺第九十三代住持， 同年,应沈阳市宗教局和佛协的邀请，经甘孜州宗教局同意，兼任沈阳北塔护国法轮寺住持。
2006年5月，应大庆市政府、市宗教局、市佛协的邀请，经四川省宗教局同意，兼任大庆富裕正洁寺主持。
夏坝活佛曾任理塘县人民政府副县长，理塘县政协副主席。现任四川省佛教协会常务理事、中国宗教学会理事、甘孜藏族自治州政协委员、理塘县人大副主任。
1996年代表四川省佛教协会接待首次访问中国的俄罗斯佛教代表团。
1997年10月作为四川省藏传语系佛教代表赴日本参加中、日、韩三国佛教友好交流会。
1998年初受泰国邀请，代表中国藏传佛教参加泰国法身寺法身塔装藏仪式和中泰佛教友好交流会。
1997年，夏坝活佛主持了下坝麻通寺的全面修复工程，并设立了教育、建设、法务基金及福利医院。
2000年为理塘长青春科尔寺修建了规模宏大的以如来八宝塔为题材的长达四千米的千塔围墙。
2004年修复下坝嘛通寺文殊院。
2005年供养拉萨三大寺、扎什伦布寺等十一座寺院近万名僧人袈裟和法帽。
1992年起摄受汉蒙两地弟子，主要讲授以《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为纲的清净显密教法，并视弟子根器，授予四部密续及灌顶。先后发表了《弥勒现观庄严论简要》、《中观论简要》、《入佛学之门》等佛学论文，以及以藏民族文化为主题的多篇学术文章和诗作，翻译了《白度母修法仪轨》、《内修阎摩护法祈祷文》等二十余种修法仪轨和导论。
自2002年起，每年春夏秋三季，夏坝活佛在沈阳护国法轮寺广开法筵，主持法会，用汉语讲授了《心经》、《无量寿经》、《菩提道次第直授•安乐道》、《菩提道次第直授•速疾道》、《大乘修心七义论》、《入菩萨行论》、《亲友书》和《土观宗派源流》等诸多经论，以及各种密法灌顶和实修闭关引导，使清净的教法甘露，直入人心。
参考资料：佛学宝藏http://www.beita.org/html/simiaojianjie/daqingfuyuzhengjiesi/201003/13-2412.html http://www.beita.org/html/simiaojianjie/xiabarenboqiejieshao/200903/01-1770.html 黑龙江信息网http://www.hljic.gov.cn/sqgl/mrfc/t20100812_511835.htm http://www.hljic.gov.cn/sqgl/mrfc/t20100812_511838.htm http://www.hljic.gov.cn/sqgl/mrfc/t20100812_511839.htm 蒙古文化网http://www.qingis.com
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发表于 2012-3-31 18:27
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