|
|
某佛教大学曾经邀请活佛多年，但时间一直对不上。今年，似乎能对得上。目前还没定好细节，所以地点、主办者、日期还没定好，也不希望在定好前公布（因为我还没问准双方，自己抢先公布不恰当，而且很多细节大概还会变化），但这里预告一下，因为内地一些人可能有需要和机会，能早一天心理准备机会就大一分。哪怕后来不成事，也没什么损失。能成的机会现在看来还是比较大的。
以下只是随便按目前进展说，并不是正式通知！一切以最后主办者官方公布为准，这里说的不负责任，纯粹预告目的而已。
日期：
大概会在夏天里面，也就是7-10月之间。起码会提供2、3个月的提前宣布。
地点：
地点会是泰国某地。
形式和内容：
这是正式传法，主要面对出家人，但在家人也允许受法。
将给于《菩提道次第广论》的完整口传传承，及其讲解传承。也就是说，既讲解，同时也授予传承。
参加资格：
主要是对大学几百位南传学僧、汉传学僧尼传法，但欢迎任何外来出家、在家人也参加，反正多少人也都是一样那样讲而已，场地也足够大。所以，会有点类似无遮大会那样的气氛。
时间：
将会是不多于两周，但基本上得用完全部两周，每天2、3座，每座2、3小时那种。
费用：
课程当然不收费，主办者也不收费。但旅费、当地吃住必须自理。
交通：
内地去泰国旅费不高。随便查查elong，广州来回1600元。也有人曾经坐便宜的飞机去到珠海，过关从澳门坐亚航飞曼谷，199元！不是1990，是199元（不含机场建设税），没错！
目前地点还不知道，但无论如何，机场去开示场地可以长途大巴（从机场到大学门口，全部几程车不会多于人民币60-80元左右/人；如果打车，大概700元，但可以坐4人），也没多长途，大概1-3小时左右，当地物价便宜，应该没多少钱。或许主办者还能帮忙提供集体包车，但这些都还没商量，不好说。
食宿：
出家人可能能免吃费。主办者可能能帮忙找集体的便宜住宿（学生集体宿舍那类）。无论如何，当地花费比内地水平便宜很多。
泰国签证：
据说内地很容易办，知道的朋友们请慈悲贴出经验、相关资料。
其他活动：
我在和主办者协商，希望在课余同时能给参加的出家人提供南传交流，和体验传统托钵（早上排队出外入村化缘的传统佛陀原始体制，即现在泰国保存的、活生生的体制）的机会。
讲义:
- 理论上不需要自备，因为传统是不必自己带书去听课的，但你要自己准备自己语文的任何版本《广论》对照着学的话，这也是可以的。觉得这样学习有帮助尽管可以带去。
- 中文版有：法尊法师版、李胜海版（好像不存在？！）、妙音版、华锐罗桑嘉措版。
- 英文版有：《The Great Treatise on the Stages of the Path》（是不是已经出版完整？！）。
- 如果能阅读藏文的，就不必自备了，因为活佛习惯在传《广论》给年轻学僧后，每出家人他送一本藏文贝叶版的，图个授受的吉祥缘起，所以反正会有，就不必自备了。
- 活佛的广论开示《甘露法洋》，理论上也不需要，因为讲的内容反正也差不多，但里面的一张过的科判表很有用（那是我的得意之作）。
- 其他喇嘛的广论注释、开示，理论上也不需要，但也合用，但必须注意采用《广论》的注释、开示才最合用，不是任何道次第注释、开示。
- 个人不建议同时参考《掌中解脱》、《菩提道次第略论》，因为科判很接近却又不同，很容易搞乱，否则第一次听起来会很乱。事后参考是必须的，但同时参考，科判容易乱（但这是我个人意见，不代表活佛）。
报名：
还早呢，一切都还没定。届时，会要求报名。虽然免费，但主办者也需要预计人数（人多就可能会考虑是不是能帮助安排交通、住宿等等），活佛需要预备礼物等等，所以，必须预先报名才能去。不过，为了方便我和主办者，如果您有意去并且在这刹那预计能去，请这里说一声意向，让我们心里有数。当然，如果后来有变化，当然能理解，这是没有约束性的意向性报名而已，不是正式报名。报名时，请说明是出家还是在家身份。当然，很多人会想，哪怕肯定去，也懒得报名意向，反正最后也是允许入场的。可是，这里的精神是老外说的“你为我擦背，我为你擦背”的概念。我知道的意向越清晰，人数我比较有把握，那么，就可能有集体机场交通、集体便宜住宿等等安排。如果来的人都没预先报，那么，就不会有这些安排。所以，简单说，就是你给我方便，我也就给你方便；你不给我方便，那么我就不管你，我自己去方便。很公道吧？！
传承的概念：
活佛的《广论》传承来自格鲁派第97代甘丹墀巴法王林活佛。
由于这次听众有南传、有汉传、有藏传，而且，是在一个大学里进行，所以情况有点特别，所以这里特别说明一下传承的概念。这次活动，虽然现在还没最后确定，但很可能是既是大学佛学现代教育的上课，同时也在进行传统的传法过程。所以，参加的听众里，如果本来不是活佛弟子的，其实可能有几种情况：
- 第一种，是只抱着大学听课的心理去参加的大学部分学僧。在此情况下，活佛当然还是你的大学老师那种“师”，就如同大学里的英语老师等等情况一样。部分学僧如果只是希望以大学听课的心理去听，并不视为接受口传传承，也并不视为建立了佛教关系里的那种师徒关系，这应该是可以的。当然，如果这种心态，只能视为学习、听课，虽然不必避席，但也不能视为得到了口传传承，只能视为听课。
- 第二种，是外来者，你不是大学学僧，那么，如果视为听一座公开的演讲，那么，虽然讲者给口传的时候你不必避席，但你不视为大学老师的那种“师”，也不视为建立了传统佛教师徒关系，也不视为自己接受了这个传承。这应该也是可以的。
- 第三种，是同时希望得到传承的人（含大学原学僧及外来者）。那么，你在得到传承的同时，也建立了师徒关系（当然，你同时还会有很多很多其他师父，也也不必干什么，甚至大概也不会记录名字）。这里只是说明，按照传统，如果你视为得到传承，那么，就必须视为建立了师徒关系，虽然你不必干什么，也没有要求你成为格鲁还是让人必须干什么，但道理必须说明白。
这里的心态和关系，理论上你可以自己决定。不过，如果你视为得到传承，那么，师徒关系肯定生效，你的传承必须来自一个人嘛对不对？不能说“我和他没关系，但我得到了传承！”
附带的传戒仪式：
好像传统上，传《广论》的接近尾声部分，会举行一个仪式，我也不知道汉文叫什么，就是类似“发菩提心仪式”、“传菩提心戒”那样，但却不是传多少重多少轻的那种菩萨戒，似乎就是汉地没有的一种戒律传承。活佛在2000年五台山某尼院传《广论》时候的时候有举行，但在2001五台山菩萨顶传《兜率百尊》、《略论》时候我记忆中没有举行（实际上当时《略论》是阿扎活佛负责传，但好像没有包含这个仪式）。反正，到时候可能会传，那么，受者就会得到传承，可是你有权自由选择受还是不受，这个随便，自己到时候自己决定即可。当然，如果你受戒了，起码在这点上，师徒关系是成立的，因为你的戒来自活佛。
一些我个人的补充说明：
- 我个人尤其鼓励汉族出家人去参加。也就是两周的事，就能圆满得到《菩提道次第广论》的完整口传传承、讲解传承了（这是正式传法，主办方大概会出结业纪念证书、听讲证书那类文件的喔！）。
- 这是一个大事。在西藏圈子里，这却也不是超级难得（大藏寺每年都会举行一次道次第系列的某大论口传和讲解），可是大部分情况下汉人都不知道有这样的活动，而且哪怕你知道了去了也听不明白。从这辈分的老喇嘛处得到传承（文革前出身的老和尚），由于老喇嘛们年纪越来越大，机会就是越来越少了。
- 从活佛这边来说，他也不是很积极传这种大活，因为他绝大多数弟子都是在家人，他觉得对居士来说，得不得完整广论口传传承没所谓，你懂道理即可，所以很少以这种形式密集地传口传并同时讲解。我是从1987开始认识活佛的。据我知道，1987前活佛似乎没这样传过。活佛在2000年有在五台山完整传过一次。大概在2004左右，香港传了一半，但却未能传全。记忆中似乎没别的了。
- 这不代表你以后需要自称格鲁什么的，但只要你有了传承，以后你讲任何显宗内容，一是有学问，二是具备了从释迦牟尼/阿底峡/宗大师到自己之间历代从未中断过的口耳相传。
- 至于你以后讲经时是不是说明自己有传承、来自哪里哪里等等，那是你个人的自由，你说不说都是你个人选择嘛，但听的人是在听一个活的传承，哪怕他们不知道，也已经很得益。
- 预计活佛将会口传传承及讲解交替进行，也就是口传一段，然后对这段讲解，然后口传下一段，然后讲解它...这既是传统方式，同时也避免了老师撑不住（其实对老人来说一直看小字大声念诵挺累的），也不会大家都睡着了。所以，必须注意，这是无法来3天只求传承不听讲解的。当然，你可以来听一部分，譬如说只是参加下士道，然后离开，这理论上可行（但不会有日程表哪天到哪天属于下士道，因为根本无法这样预算的。总之完成那天就是完成，无法计算哪天将会讲到哪里），但除非签证问题没办法，否则，出家人自主地这样做可能有点不礼貌，而且缘起也不好。但在家人大概没所谓，能来听部分也很欢迎吧，我猜想。当然，只听部分的，不能视为得到完整传承。
活佛在2000年于五台山传《广论》后师徒合影：
这次机会很难得。请辗转通知朋友，尤其是年轻的出家僧尼朋友、佛学院学生等等。
|
本帖子中包含更多资源
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注册社区
x
|
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-3-29 15:40
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-3-29 15:47
楼主