朗忍巴大师：亲近上师的功德利益

小弟 · 发表于 2012-3-28 10:09

阿底夏尊者说：“如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话，就不需要另外寻找观修法。”在阿底夏的身边有个叫阿牟相曲仁钦的弟子，尊者让他做身边服务工作，侍奉尊者的饮食起居，十分勤快周到，后来在众弟子中阿牟的定力和悟性最高，格西公巴曾说：“当时阿牟侍奉上师，格西敦巴当翻译，我一心修止观，但到后来，他们两人的定力悟心比我高。”格西夏玉巴专门侍奉他的上师尖阿次成伯，有一次除灶灰，托着灰匣下楼时，站在楼梯上突然非常清晰地悟出了一切经典教义、产生了许多神奇的功能。萨迦班智达在上师扎巴尖参生病期间虔诚地进行照顾，为自消业，事后奇迹般地出现了智慧和许多悟性成就。萨班对人说：“我小时想学修上师瑜伽，就去向尊师请教。尊师说：你对我不当佛看待，只当作的叔叔看待，不能拿你的身里身外之物做出对上师的无私奉献，学又何用？”便没有传。次后一段时期。先后出现过四次死亡兆头，我身体很虚弱，正在这时，找的恩师生病卧床，我昼夜待在病床边，废寝忘食地进行问候护理，这对我起了很大的消业作用，上师痊愈后，就给我传授了上师喻伽，从此我把恩师看作真正的佛，是诸佛智慧的化身文殊菩萨。这样我便脱离了死症，身心恢复健康。声明、因明、密续、般若、俱舍、律学等方面学问也变得更加精通，佛学方面变得应运自如，人和神鬼敬爱和助我，元朝皇帝等许多有权势的人也向我求法，敬重我，我的正见识性也大大提高了。现在看来上师现示卧病。完全是为了度我。”

格西仲敦巴当时对阿底夏尊者的尊重和侍奉超过别人，因此，他的成就也最高。如他在病榻前侍奉尊者亲手接送大小便等，做了许多脏活和苦活。由于这样尊敬侍奉阿底夏尊者，得到阿底夏的器重，他虽然是个在家法上，却也受到僧众的敬重，成了阿底夏的法位继承人。

　　《萨班教言》中写道；“数劫苦修般若行，施舍身首手足功，师道刹那间圆满。乐修供奉上师法。”就是历时数劫，进行舍身等许多艰难苦行才能圆满的般若行，在师道中刹那之间便可完成，因此，在修积福德资粮和消除罪业方面、没有比供养上师更方便的法门。

即身成佛的大成就师冒觉巴说；“若修成佛难致信，信仰成佛我不疑。”岱洛巴大师说：“即身成就金刚持，终极之道是师道，最高信仰信师长。”郭仓哇大师说；“一生成佛道，不在法殊胜，在于信念诚。”噶举先辈诸师所说的“不修成佛”之法，即不需要经过刻苦修练而获得解脱之法，也是指信力。羊公巴大师说；“上师不讲一句法，弟子不打一次坐，一生成佛殊胜道，就是信归上师道。”我的上师也曾说；“信为功德母，护增诸功德，这句话非常可信，我没有象别人那样苦修过。”言下之意是他的一切证悟功德都来自对上师的信德。郭仓哇大师还说：“信归心传法，空前而绝后。”意思是说没有比这信归法更好的法门。噶当先辈们的说法也和上面的这些说法相同，我们应以此为根本而不断努力。上师亲口教导说；“信归上师这个法有一种不同寻常的优越之处。”那么真正信归达到什么程度才算合格呢？一般要达到每当想到上师的功德、恩情时，情不自禁地泪花飞溅，身如触电的程度。这就是佛陀近传祈愿词：“世间出世利乐源”所表答的意思。许多前贤的传记中也能看到“闻上师之名号而泪如涌泉”这类记载。恩师曾说：“你们这些人能把自己的根本上师的名号，镇静自若说出口来，是你们的福气，我对自己恩师的名号从未完整地说出口过，准备提恩师时，便感情冲动、口舌痉挛，一字也说不出口来。”这样对上师信归情深，不会得不到殊胜加持之力的。得到上师的加持，一切功德会自然而然地产生，因此可以说，信归法门奇妙无比。　　

有些老前辈说：大手印、大圆满等其它教派都有把上师瑜伽当做修行重要组成部分的传统，因此，出过很多即身成佛的先例，但缺少把上师瑜伽视为修行生命线而贯彻全过程的传承，因而在三年零一月半的时间成佛的没有一个人，但我们格鲁传承，不但有把上师瑜伽当做修行重要组成部分的传承，而且还有把上师瑜伽当做生命线、贯彻修行全过程的特别传承，因而在三年零一月半的短暂修行期内获得最高成就的人很多，尤其是不需要像别的教派那样封门闭户刻苦密修而轻而易举地获得高成就者比比皆是，看看那些所谓“双运珍宝传承系列”生平传记，就会知道此说并非夸张、如果说信归上师是即身成佛的主要法门的话，是否就不要生成、圆满次第之类的高深密法了呢？并不是这个意思，信归上师与修其它密法不但不矛盾，而且就像蛋糕离不开奶油一样，任何密法也离不开信归。正如郭仓哇大师传记中说的；“密乘最大方便是，信归上师之妙道。”羊公巴大师说：“绝妙无上瑜伽密，其道汇总一信归。”意思是视师为佛，虔诚信归是无上密妙道汇总到一点的精华，如能信归达到必要的强度，生圆次第等～切妙功德就会一帆风顺地达到圆满境界。” 如上面所说，思想和行为一致地合乎法规地供养侍奉上师，特别是坚定不移地当做真实佛陀，诚心祈求发愿，一切善功德就象经中所说那样必生无疑。

摘自：朗忍巴（兰仁巴）大师著《菩提道次第心传录》

yetijkd · 发表于 2012-3-28 12:47

然也

韵音和雅 · 发表于 2012-3-28 15:48

受教！

解脱的干土 · 发表于 2012-3-28 16:55

嗡阿轰

更桑嘉措 · 发表于 2012-3-28 17:56

受教！

蒋雍曲措 · 发表于 2012-3-28 19:11

顶礼诸上师

xuanyun · 发表于 2012-3-28 21:00

学习了。

弃昧 · 发表于 2012-3-29 17:27

  有如是意想不到的大功德  其師生的個別條件應該都是在一定之清淨下才可能吧

  也就是師長應是絕對的清淨具量  弟子也是如實清淨的依止時才可能有此大功德利吧

  想  若行者  因聽聞此大功德後  在強烈求取功德的驅使下  盲目的一昧作依止時  其是不是還是很具隱藏性的大危機呢

柯南 · 发表于 2012-3-29 17:42

福智團體就是常常講這個公案團體發生假接班的事情大部分學員還以為蠻幹也能成佛

jefferson1 · 发表于 2012-3-29 19:30

学习

白玛益西 · 发表于 2012-3-29 19:49

学习，受教了

ckm0012001 · 发表于 2012-3-29 21:56

此很好

天涯一尘 · 发表于 2014-12-26 10:24

学习。。

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