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本帖最后由 ckm0012001 于 2012-3-5 16:05 编辑
毗沙门天王——毗沙门是梵文,直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法,所以称‘多闻’。
他率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。
“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
多闻天王他与吉祥天是兄妹,在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王,兜跋是古代西域的国家,后来误解为刀八,又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土,拒退怨敌的神将。
作为“三士道护法”之一的毗沙门护法,是护持中士道的护法,他同时又是一位财神护法。
身居金刚手的净土——北方柳叶宫,与金刚手有颇深的渊源。属于金刚手的部属.
毗沙门护法也是格鲁派祖师宗喀巴大师所供奉的护法。
在宗喀巴大师的传记中,就记载着毗沙门赐予财富、协助宗大师修建寺院的神奇故事。
毗沙门护法,按照仪轨来说,是八地菩萨示现的护法身,也是北方多宝佛的化现,因此是僧宝、出世间护法。
在本质上,虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体,但由于示现不同,我们也不能简单将他们混淆为一。
因为四大天王属于世间护法,不在皈依境范畴内,而毗沙门护法,则示现为出世间护法,属于皈依境内的皈依对象。
毗沙门有四位王妃,四位儿子,还有成就事业八大药叉,赐予财宝八大龙王,以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。
毗沙门护法,身色如旃檀黄金,一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢,左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。
面色微怒,和他掌管着分配世间财富、福禄的职能相配。
多闻天王他的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠,赤裸的上身被珍贵的珠宝缀满,身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。
他右手持着标志性的胜幢,象征他带给人们的财富和满足,以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠,象征能赐无尽财宝。
他的坐骑是一只红鬃白狮子,狮口大张,不但可以讲说佛法,且能吐出各种珍宝财物,解救一切贫穷困苦众生。
毗沙门威光赫奕,犹如十万太阳所出光芒。可以变化各种身相,应修持者需要,而能赐予财宝以及降伏仇敌等各种成就。
若能如法供奉及修持毗沙门护法、念诵赞辞及咒语,不但可以增财旺运、招财进宝,还可以消除来自各方面的障碍和不顺,满足众生一切愿望。
有大福德,专门守护众生的财富。如果能供奉依止,并精进持诵其咒语,长行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由本尊财宝天王的大力加持,可事业顺利鸿图大展,求财满愿,速能相应。同时若想消灾解厄、求取财富、增进福祉,只要诚心祈求毗沙门天王,常会有意想不到的效果。
所用法器
北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。
在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。多闻天王资料补充 把守北俱卢洲的,是多闻天王朗梯色,是一位黄色的大神,手握吐宝神兽,为人间布下无穷财富。
北方多闻天王朗梯色不仅仅是天界的守护神,也是人间的财富之神,被称为财神朗色。也许正是这个原因,他在雪域藏土的影响和知名度,远远超过其他三位天王。朗色天王是黄色的,如同金子般灿烂辉煌。
从他的身上,放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠,黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣,圆睁两眼,满鬓胡须,骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着一柄神奇的宝伞,这样能源源不断地散布财富;他的左手抱着一只吐宝猫鼬,据说从鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝。 多闻天王
在他的周围,还有八位司财富的神,被称为“八马财神”。这八位司财富的神,紧紧环绕在财神朗色的周围,他们和朗色的容貌十分相似,威武而不狰狞,右手都持一件法器,左手抱一只吐宝神鼬。
关于八马财神的名号和形象,在内贝斯基撰写的、谢继胜先生翻译的《西藏的神灵和鬼怪》一书中,说每个神的胯下都有一匹神马,奔腾叫啸,勇武非凡,这也许是叫八马财神的原因吧!东方的财神为“宝藏神”,是一位黄色神,手持珍宝;南方的财神为“康瓦桑布雪山神”,他也是黄色的,手持珍宝盒;西方的财神为“罗布桑波神”,他是白色的神灵,手持珍宝;北方的财神为“丑身”,他是黑色的神灵,右手挥舞利剑;东南方的财神为“羊达协”,他是黄色的,右手挥舞宝剑;西南方的财神为“措聂”,是白色的神,右手持红矛;西北方的财神为“阿丹”,黄白色,手捧春培天杖;东北方的财神为“瞻布钦波”,白色,手舞利剑。
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