利器之輪根本頌 蔣揚仁欽恭譯

hbx1978

                                                                        利器之輪
修心法要-----滅敵利器之輪---- 法護造
賜予阿底峽尊者的修心教授---- 蔣揚仁欽恭譯

敬禮三寶尊！
至誠敬禮大忿怒閻羅敵（大威德金剛）！
1.孔雀漫步毒草叢，無視芳美藥草園，只食眾非愛毒草，卻因食此身壯麗。
2.勤勇雖處輪迴叢，妙園雖具可愛樂，菩薩不生貪愛心，為救眾生處苦流。
3.懦夫貪求安樂故，業力使然更痛苦；菩薩捨樂為眾苦，勇氣獲得永恆樂。
4.貪愛猶如毒草葉，勇士孔雀能治此；若是怯弱烏鴉食，豈能隨欲貪毒食？
5.如是具惑貪欲樂，猶如烏鴉食毒草，勢必喪失解脫命，如同毒叢般煩惱。
6.自願受為妙果，菩薩安處煩惱叢；隨業漂流生死海，皆由無明實執生。
7.己樂如屍應捨棄，今當自願擔他苦，隨業漂流習煩惱，終成有情眾苦果。
8.願己承受一切苦！若似隨己欲引導，遮此己樂施有情，於己承受眷屬害。
9.思放逸報莫怨尤！當罹惡疾纏苦時，思乃昔傷他人身，惡業利器轉自身。
今我承受一切苦！
10.當心沮喪或絕望，思乃昔惱他人心，惡業利器轉自身。今我承受一切難！
11.當我飢渴折磨時，吝嗇奪取他人用，惡業利器轉自身。今我承受眾飢渴！
12.當受奴役不自在，輕視卑賤役使人，惡業利器轉自身。今我願成眾生奴！
13.當受惡毒辱罵時，因昔信口中傷人，惡業利器轉自身。今我謙卑慎惡語！
14.當生窮僻髒亂處，乃昔毁訾苛責人，惡業利器轉自身。今我應觀功德相！
15.當親密人皆遠離，乃因圖佔師友侍，惡業利器轉自身。今我永不作離間！
16.當師因己有不悅，昔交惡友離師教，惡業利器轉自身。今我遠離惡友眾！
17.當受不白寃屈時，乃昔輕蔑自上師，惡業利器轉自身。今我遠離毁謗他！
18.當受用遭破壞時，曾侵害他圖利己，惡業利器轉自身。今我滿足他人需！
19.當心暗善難起時，乃昔縱人行非法，惡業利器轉自身。今我斷除惡助緣！
20.當深感挫敗不悅，乃昔阻撓他行善，惡業利器轉自身。今我中止干擾人！
21.當所作難令師悅，乃昔對師虛妄語，惡業利器轉自身。今我誠心受師教！
22.當眾刻意污辱我，乃昔無慚無愧患，惡業利器轉自身。今我慎不非法行！
23.當親眷友離己去，乃昔惡習加他人，惡業利器轉自身。今我慈悲善待人！
24.當摯友反目成仇，乃昔心懷瞋害他，惡業利器轉自身。今我莫虛諉待人！
25.當痼疾纏苦難忍，乃昔無恥盜他物，惡業利器轉自身。今我不盜他人物！
26.當我突發病症時，乃昔不信守誓言，惡業利器轉自身。今我斷除一切惡！
27.當學習時起疑惑，乃昔棄捨修法義，惡業利器轉自身。今我立志聞思修！
28.當修行困倦難忍，乃昔造作障法因，惡業利器轉自身。今我為法苦行修！
29.當心散亂迷妄時，乃昔未解無常苦，惡業利器轉自身。今我應生出離心！
30.當世出世事挫折，乃昔漠視因果律，惡業利器轉自身。今我堅毅勤資糧！
31.當禮懺未如願時，乃昔皈依黑勢力，惡業利器轉自身。今我應捨棄黑法！
32.當求三寶願難現，乃昔不信無欺佛，惡業利器轉自身。今我唯三寶依怙！
33.當病或障染鬼身，乃昔惡作天與咒，惡業利器轉自身。今我斷除諸妄念！
34.當流浪無可依時，乃昔惱師及他人，惡業利器轉自身。今我不再迫人遷！
35.當作物頻遭災害，乃昔無法守諾言，惡業利器轉自身。今我當持清淨戒！
36 當貧困又貪欲時，乃昔慳吝供三寶，惡業利器轉自身。今我大心慷慨施！
37.當相醜陋遭人譏，乃昔塑不雅佛像，惡業利器轉自身。今我恆心塑佛像！
38.當貪瞋執著難抑，乃未調心隨煩惱，惡業利器轉自身。今我澈底離煩惱！
39.當修行不能進展，乃昔自心秉劣見，惡業利器轉自身。今我為他而行善！
40.當修難伏自心續，乃昔未捨今世欲，惡業利器轉自身。今我立志解脫行！
41.當與己伴起疑悔，乃習近隨賴惡友，惡業利器轉自身。今我謹慎結交友！
42.當他欺騙己受虧，乃昔慢或不知足，惡業利器轉自身。今我知足少貪欲！
43.當聞思為愛憎染，乃昔不思魔心患，惡業利器轉自身。今我觀患捨逆緣！
44.當善待人反遭厭，乃昔惡意對悲心，惡業利器轉自身。今我頂戴感恩念！
45.當意外災難降臨，乃昔自作惡自受，惡業利器轉自身。今我慎防惡業行！
46.當墮三惡道受苦，如自射箭為箭害，惡業利器轉自身。今我慎防惡業行！
47.當我家居困惱時，如寵兒長大弒親，惡業利器轉自身。今我願能恆梵行！
48.今我已識真仇敵，亦知偽裝欺騙盜，化己害己我皆知。嗚呼此屬我執敵，
業之利器縛其首。
49.憤怒戒力轉三輪，二諦束足睜慧眼，四力銳利牙啃噬，苦惱仇敵願咒王，
輪迴林中無自在。
50.惡業利器追不捨，惡毒我愛執之心，鉤此損害自他心，碎此碎此憤怒王，
踐踏踐踏己敵心。
51.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！吽吽大王展神變，喳喳命敵困印中。
52.啪啪閻魔力得脫，夕夕斬斷魔心結；至此大威德金剛！切碎輪迴流沙因。
53.將我五毒妄念身，速速斬除誠祈請，令我墮落三途苦，永離驚慌無明誤。
54.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！多欲修行少精進，多計然無一事成。
55.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！期望安樂不修福，不能耐苦慾望烈。
56.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！結交新友難持久，貪求衣食起騙取。
57.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！媚奉恩寵依邪命，斂財吝施矯貧困。
58.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！少益於他過欲求，仍總抱怨己無利。
59.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！多師然己戒不嚴，多徒然己劣指引。
60.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！多學然己益修少，多讚然己似天魔。
61.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！少聞然己空談多，少經淆宣無常論。
62.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！多眷然己無人圍，多權然己離依怙。
63.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！雖居高位慧極微，尊稱為師三毒勝。
64.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！高論然行鄙甚犬，所有德處隨風棄。
65.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！眾益皆為自身求，無益損利皆屬他。
66.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！身披袈裟依鬼神，雖具戒誓魔無異。
67.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！樂由三寶向鬼祭，德由法生誑三寶。
68.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！身處僻靜心塵囂，崇高梵行行邪命。
69.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！棄出家誓寧成家，樂隨流水求苦因。
70.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！棄解脫道尋歡樂，擁暇滿身換獄繫。
71.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！捨棄淨財取垢財，違上師教耽世樂。
72.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！積聚吝用詐取友，祖產不用思取他。
73.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！佯稱神通欺瞞人，整日煩忙未得定。
74.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！忠言逆耳視為敵，虛情假意座上客。
75.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！知己傾訴洩予人，對摯友昧心叛離。
76.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！瞋怒多疑專求短，急躁難處行可憎。
77.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！不受教誡反侵害，無能調伏唯尋諍。
78.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！忠勸不安難為友，惡言相向恆倔強。
79.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！視師為敵權勢逼，耽著過勝求幼少。
80.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！短視遠離昔親友，僅與新友共歡樂。
81.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！未有神通妄誇耀，離悲常害忠誠伴。
82.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！少聞卻愛尋他短，少悟卻生諸邪見。
83.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！貪瞋惡習蔑視人，怒視諉過貶抑人。
84.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！不習經論說無用，不依上師輕慢法。
85.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！不依三藏誑秘藏，不觀他德繁綺語。
86.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！愚昧不破非法見，無上聖教盡挑剔。
87.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！行惡行時不知恥，行善反覺得羞愧。
88.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！應做事一無所成，耗費於不當行徑。
89.躍舞躍舞敵首上，扼殺魔心令消逝！嗚呼能毀我執敵，善逝法身大力士。
90.揮動無我智慧棒，頂上利器旋三匝，摧毀魔心令消逝，智慧大力破我執。
91.無限慈悲救怙我，根除我愛免苦果；輪迴所有一切苦，用來壓抑自妄念。
92.若誰具有五毒惱，用來壓抑自妄念；我已知錯誤原由，無疑是蒂固妄念。
93.他若再來反駁我，我將迅速消滅此；一切源自我愛執，必須思惟他人慈。
94.願承擔他一切苦，一切功德迴眾生；讓我承受他造作，三世三業及妄念。
95.為証悟逆增上緣，如孔雀食毒壯麗；讓己功德迴向眾，如鴉食毒由藥解。
96.願有情速証菩提，作為獲得解脫緣；我與如母有情眾，未能証得菩提前。
97.將因業力六道轉，願彼此同証菩提；乃至有一餘有情，願意為他墮三途。
98.永不退失菩提行，引導超脫輪迴獄；當我一旦墮地獄，願獄卒視我上師。
99.願刑具化朶朶蓮，願傷害止安樂始；願地獄眾得神通，人天身及菩提心。
100.願行教法酬我悲，並視我金剛上師；願善道一切眾生，與我同証二無我。
101.遠離寂有無妄念，安住無念根本定；如是修伏諸妄念，修習無我正見矣。
102.為何不能得色身？無始諸法皆緣起；緣起力使無自主，彼此相依觀待有。
103.幻化猶如旋火輪，又如芭蕉亦無實；如浮泡瞬息破滅，萬物如霧逝無踪。
104.如海市蜃樓難覓，如鏡中像假為真；如山中雲幻為實，我執我愛執仇敵。
105.似此存在未曾有，似此真實非真實；似此真實離二邊，非實何有利器輪？
106.如是諸法雖無實，猶如夜湖顯明月；業果如幻遇緣現，唯相仍有取捨義。
107.夢被地獄火焰燒，雖非真實却驚號；獄界雖屬無自性，由此驚恐仍須斷。
108.如身高燒謬見暗，深感墮黑卻無實；無明雖非真實性，由三慧力破其謬。
109.音樂家奏妙旋律，分析時尋找不得，不尋又有悅意聲，可慰心靈之作用。
110.若依理遍尋因果，離一離異離自性，似此諸法起生滅，種種苦樂之感受。
唯相仍有多作用。
111.當瓶子注滿水時，既非初滴水功勞，亦非後幾滴水滿，水瓶注者眾緣合。
112.苦樂果報亦如斯，既非初因亦非後，眾緣和合果報現，雖幻行善莫造殃。
113.生命中際遇起伏，快樂在勝義中無，世俗中幻相樂受，凡愚難了甚深義。
114.當入定緣性空時，必觀所見如何有？何者為有何者無？有無承許又為何？
115.境與空性皆非有，善惡皆非自性有，依俱微心離觀慧，安住於此大士夫。
116.願能如是修法行，真俗二種菩提心，福智資糧皆圓滿，速疾如願成正覺！

《利器之輪》簡介
《利器之輪》是一部重要的修心寶典，全名為：《命中仇敵要害的利器之輪》。這部重要的修心寶典，由法護大師傳授給阿底峽尊者。
本論一開始就指出：孔雀能夠以毒為食，滋養自己；好比菩薩行者能夠在生死曠野、充滿惡行的世界中，勇敢地以逆境來鍛鍊心性，滋養、莊嚴自己。
本論旨在教導我們如何把困境當作長養菩提心的逆增上緣，誠是斬斷修行者內在兩大敵人－－我執和我愛的最佳利器。對於生活在繁忙、紛亂社會
的現代人來說，本論講述的修心法要，猶如清涼的甘露，若能實際運用在日常生活之中，必定會受用無窮。


补充内容 (2012-7-8 23:12):
《利器之輪》簡介

《利器之輪》是一部重要的修心寶典，全名為：《命中仇敵要害的利器之輪》。這部重要的修心寶典，由法護大師傳授給阿底峽尊者。

本論一開始就指出：孔雀能夠以毒為食，滋養自己；好比菩薩行者能夠在生死曠野、充滿惡行的世界中，勇敢地以逆境來鍛鍊心性，滋養、莊嚴自己。

本論旨在教導我們如何把困境當作長養菩提心的逆增上緣，誠是斬斷修行者內在兩大敵人－－我執和我愛的最佳利器。對於生活在繁忙、紛亂社會的現代人來說，本論講述的修心法要，猶如清涼的甘露，若能實際運用在日常生活之中，必定會受用無窮。

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2006/12/9倫珠梭巴 格西
在台灣台中教授過
當時用的書
剋毒孔雀
倫珠梭巴 格西/著
翁仕杰/譯
春天出版

出版序/從惡業中脫身的方法

１９９４年到１９９６年間，梭巴格西在威斯康辛州奧瑞崗的鹿野苑佛教中心,連續３年的暑期講經課程中,講完了利器之輪與剋毒孔雀這二部論點,因而導致了本書的出版.

會選擇出版它們的部份原因,是因為這貳本論典突出的語調與風格,特別有力的直接傳達了書中想說明的訊息,透過這些諄諄教悔的詩句,向我們展現無法改變的業果,制止了有害我們的思想言行,也就是我們的惡業利器，會致命的回報到自己身上．
．
這些詩文敦促我們在還能改變時,要改善自己的行為,以單純利他心代替自我中心的態度,文中召喚兇狠忿怒的護法閻摩敵，摧毀根本無明,自我中心的根源,也就是造成我們一切痛苦的原因．
這二部論典教導我們成為孔雀菩薩，轉化情欲．忿怒．愚癡．嫉妒．及傲慢這些具毒害的痛苦情緒,將之練成解脫的仙丹靈藥．
我們感謝傳下及教授這二部論典的所有傳承上師們.

修心導論（倫珠．梭巴格西）
（利器之輪）與（剋毒孔雀）屬於修心這一類珍貴教法,其目的在於幫助我們增長菩提心,也就是專注於證悟菩提之心,依據西藏傳統說法,這兩部由法護論師所寫的作品,在１１世紀時由阿底峽帶入西藏．
阿底峽在其所著的，（菩提道燈論）中教導了道次第的教法,其後宗喀巴在（菩提道次第廣論）這部被公認為對（菩提道鐙論）最好註釋中，也詳細說明了道次第的修行方法． 雖然這二部論的寫作方式有所不同,但修心與道次第所共同追求的目標,都是成就世俗菩提心與勝義菩提心．
在本導論中,我要簡明的提出在（利器之輪）與（剋獨孔雀）中所找到有關道次第的概要教法,以幫助那些希望修心的人,產生更強的動機與更多了解．

葉小釵

奧斯卡 发表于 2012-2-29 11:35
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2006/12/9倫珠梭巴 格西
在台灣台中教授過

small2師兄發表過
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hbx1978

奧斯卡 发表于 2012-2-29 11:35
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2006/12/9倫珠梭巴 格西
在台灣台中教授過

隨喜

hbx1978

葉小釵 发表于 2012-2-29 11:41
small2師兄發表過
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=22995

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般若海

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秋水无痕

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hbx1978

全名為：《命中仇敵要害的利器之輪》。

福癡三世

孔雀漫步毒林時，園圃藥草縱多美，孔雀於彼不生喜，依毒精華以活命 .