Ｏo证悟之前必先涤罪，金刚萨埵百字明很重要！

海上明月

Ｏo证悟之前必先涤罪，金刚萨埵百字明很重要！
经文功德《普贤上师言教》：“念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净。”这是上师金刚萨埵亲口允诺的。《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护，而且死后也无疑将成为诸佛之长子。”此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨埵并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：“妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持，倘若已诵十万遍，必将清净诸罪障。”


　　或住大智印，或持数珠，无限念诵，勿令疲顿。由住三摩地，诵此真言故，现世证得无量三摩地；亦能成本尊之身，一切如来现前；证得五神通，游历十方一切世界，广作无边有情利益安乐等事。瑜伽者行住坐卧，常以四眷属而自围绕，处大莲华，同一月轮。金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心，是一切如来祖师，是故一切如来礼敬金刚萨埵。如经所说：


　　金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，
　　此法能成诸佛道，若离此更无有佛……


　　金刚萨埵五密即为如来部，是即金刚部，是即莲华部，是即宝部。五身同一大莲华者，为大悲解脱义。同一月轮圆光者，为大智义。是故菩萨由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅盘。如经所说，有三种萨埵，所谓愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵，简其二种萨埵。修行得此金刚乘人，即名金刚萨埵。是故菩萨胜慧者，乃至尽生死，恒作众生利，而不趣涅盘。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，诸法及诸有，一切皆清净。诸法及诸有，名为人、法二执。是故欲等调世间，令得净除故，有顶及恶趣，调伏尽诸有。由住虚空藏三摩地，于人、法二执，皆悟平等清净，犹如莲华。是故如莲性清净本洁，不为垢所染，诸欲性亦然。不染利群生者，作安乐利益事，居大自在位，是故大欲得清净，大安乐富饶，三界得自在。能作坚固利益者，菩提心为因。因有二种：度无边众生为因，无上菩提为果。复次大悲为根，兼住大悲心，二乘境界风所不能动摇，皆由大方便。方便者，三密金刚以为增上缘，能证毗卢遮那清净三身果位。（唐不空三藏译《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》）


　　百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体，「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话， 那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。 如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。 密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。


　　我们在今生所积聚的业障，对禅修的经验有很大的阻碍。违犯三愿（小乘愿、大乘愿和金刚乘愿）尤能产生阻挠；干犯你的上师的身、口、意又更过之。违反其它真言乘的神圣誓言，及以佛像交换金钱或食物等恶业，会障蔽先前的禅修经验和妨碍新生的禅修经验。


　　金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的，因为它能清除所有此类恶业。阿底峡尊者说：『正如刚刚洗净的曼达盘，若放在灰尘很多的地方，就会立即又蒙上尘土；同样地，许多对真言乘誓约的轻犯，会经常突然发生。』如果你因此失望而问：『菩提道成为我的一部分的那一时刻永远不会到来吗？』答案是：真言乘使用多种善巧方便。虽然你犯了不少违背真言乘的轻罪，可是只要你在一刹那之间使用这些善巧方便之一，就能把你所有的轻罪消除尽净！因此，我们提供了对金刚萨埵观想及其百字征详细说明。


　　密教的新旧经典中一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然它们象征五种胜智，被称为陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持，所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所积之功德据说相等于庄严所有佛陀之功德，而十方诸佛多如尘沙。 又说：


　　无论是谁诵此百字明，
　　都不会受到疾病、痛苦和夭折的袭击。
　　无论是谁诵此百字明，
　　都不会为贫穷及灾祸所困。
　　他的敌人会被打倒，
　　他的一切愿望都会得到满足。
　　无论是谁诵此百字明，
　　都会求子得子，
　　要财有财。
　　如缺土地，即获土地。
　　凡是想要长寿的人，
　　都应诵此百字明。
　　当他以为寿命已尽之时，
　　将会发现寿命又增添三百年！
　　这一个在此世间快乐的人，
　　未来将往生净土。
　　无论是谁诵此百字明，
　　都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸，
　　和妄魔的侵袭。
　　如作恶的人诵此百字明，
　　他们也会见到佛。
　　只要诵此百字明，
　　愚人能获智，
　　不幸的人会走运。
　　无常与挫折将被消灭，
　　穷凶极恶的人会被净化。
　　无论今生来世，
　　他都将是轮王，
　　最后安住解脱，
　　而登佛位。


　　据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。


　　以上所说，似乎都暗示证悟之前必先涤罪。但是，我们之中的那些只是口头念祈祷文，假装修出家行，而没有真正的信心和悔意的人，要想获得证悟，就像乌龟有毛一样地不可能。金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎。

samili

感谢!~

慈悲净明德

不用“暗示证悟之前必先涤罪”，《占察善恶业经》内，地藏菩萨代释迦牟尼佛明确开示了以下教言：
应知善男子。若未来世诸众生等。欲求度脱生老病死。始学发心修习禅定无相智慧者。应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者。不得即学禅定智慧。应当先修忏悔之法。所以者何。此人宿习恶心猛利故。于今现在。必多造恶毁犯重禁。以犯重禁故。若不忏悔。令其清净而修禅定智慧者。则多有障碍不能克获。或失心错乱。或外邪所恼。或纳受邪法增长恶见。是故当先修忏悔法。

fsgreen

到底听谁的？

似水流年

有时会片面的夸张，金刚萨埵法的作用，并忽略金刚萨埵法产生效果的前提。有时会过于自信，认定为盛乳宝器之瓶。
还是前提更为重要吧
圣道启门颂（功课本颂，多佛版）
守护纯净誓言与戒行   是获两种成就主因素。
道次第或其他教授也多次提到，密法成就的核心前提是誓言与戒行。修什么法都是次要，这个前提主要，根基，有了这个基础，其他的利益成就才能有成为现实的可能。
如果违反根本堕，修什么都无济于事，否则也不会有自入灌顶，或重新灌顶之说，仅修金刚萨埵法即可或淡食火供（不会打字，大家懂就行）。

有弟子问雪歌仁波切六年的六个加行计划为什么选择使用35佛忏，而不是用金刚萨埵法，因为金刚萨埵法貌似功德利益更高层次更高，仁波切也是针对戒律誓言这个前提来提出的。
如果没有守好戒律，修什么法都没有用，但修35佛忏比较稳妥，不会有危险，即使没有灌顶也可以修，不用担心誓言，宗大师闭关示现的也是35佛忏，如果好好修，依止四力，效果不会输给金刚萨埵法。
上面是前提，下面则说，万丈高楼平地起，还是老生常谈的内容，忽略空性见、菩提心、出离心对密法修行的基础性作用。都是不可取。佛法和魔法仅仅就是所持宗见的差异，持常断二边修密法，则是波旬所喜，有人笑谈还是英伦找哈利波特更为稳妥，至少以后可以做个善良的魔法师，死后绝对去天堂）

重要、非常重要的内容都是有其前提条件的，我的回复不是否定金刚萨埵法的功德利益，如同经续所言，绝度是殊胜的法。如果显宗佛教基本道理都明了，不落常断二边，持文殊宗大师中观应承见或至少清净传承的唯识以上见解，又堪为法器盛乳，守持纯净的誓言和戒律，依金刚萨埵法绝对除障净罪卓越。我又回想起中学学过的“热力学第一定律”前提好像是常温常压下，如何如何吧，如果在宇宙真空环境或换个高温低温不常压下，这个定律则不成立的道理。

有时，经常看到片面谈论某法功德利益的帖子，确鲜有看到补充前提条件说明的内容，特此还是补充一下，也作为自己学修串习。
两个大前提：
学密法前，显宗经教、道次第修行的前提，奠定三主要道基本功夫的。
堪为法器，受灌之后，持戒守誓言的前提。

然后再讲。。。。。。如果你修此法，如续中所言，如何如何。。。。成就无上菩提。