如何理解维摩诘经这句话

常回家看看 · 发表于 2012-1-30 23:34

维摩诘经不思议品有这句话

尔时，维摩诘语大迦叶：“仁者！十方无量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨。以方便力故，教化众生，现作魔王

如果是这样的话，历史上灭佛，搅乱，攻击佛教的大魔王是....？

想听听大家的想法

大千微尘 · 发表于 2012-1-30 23:50

方便说一说：十法界中，佛是导演，菩萨是领衔主演，罗汉是主演，众生是群众演员！

扎西多杰 · 发表于 2012-1-31 08:10

佛言：不可说...不可说...

话说：一切有为法，如梦幻......

什么都是浮云，楼主想多了......

鸿泥 · 发表于 2012-1-31 12:57

不妨这样思维：

对于我们这样懈怠的凡夫，我们除了需要上师三宝慈悲的钩子、绳索在前面牵引，有时更需要“魔王”手拿大棒在后面逼迫、驱赶，我们才能走上正确的菩提道上，在菩提道上勇猛前行。比方说，“魔王”毁灭佛法，让我们深切地感受到世间的无常、佛法的难值难遇，这便是我们发出离心的增上缘；看到正法宝幢即将被“魔王”所倾倒、世间的眼目即将被挑坏，看到魔众造作无量的恶业、他们将感受无量的苦果，于是发起护持佛法、救护众生免受无量痛苦的心，这便成我们发菩提心的增上缘。这样思维，改变一下我们习惯的思维，那么，魔王将不再是魔王，而是我们的大善知识；他们的逼恼，也变成我们解脱、成佛的动力。世间的任何一切示现，都是在诸佛菩萨在教导我们，都必将成为我们稳速成佛的助缘。

从这样角度去体会一下，或许更容易理解经文的内涵。

常回家看看 · 发表于 2012-1-31 17:49

毛是文殊化身有了依据？！

鸿泥 · 发表于 2012-1-31 19:16

毛是文殊化身有了依据？！

提婆达多可以是菩萨的大权示现，为什么毛就不能是呢？

如果毛对教法毁灭性的破坏，能让我们惊觉无常，从而生起对轮回的厌离心，生起救护——他及跟随他一起制造无边恶业、而已受今受将受无边地狱痛苦的苦恼的众生——的大慈悲心......那么，对于我们来说，毛的外相虽然是魔王，但内在却是大菩萨，他就是我们成佛道路上的善知识，他在逼迫我们向着成佛的方向迈进。我们则是得到他利益的修行者。
相反，如果毛的坏灭教法，让我们生起对他的仇恨之心、或者生起随喜之心，那么，对于我们来说，他就是实实在在、彻头彻尾的魔王，而我们也便是深受其害、颠倒堕落的魔民魔众。
正反这样思维，也能让我们增长对无自性的理解，这不正与文殊菩萨的大智慧相应吗？呵呵

学习了文殊大宗喀巴大师的教法，懂得了遇到任何境界都取之来修心的道理，对一切人、一切事都视为文殊菩萨的幻化，从这个角度去看，说毛是文殊的化身，也未曾不可。

柯南 · 发表于 2012-2-1 00:38

差別可能就是提婆達多有得到佛的授記呵呵

祥云居士 · 发表于 2012-2-1 01:54

反正知道他化现成魔王有种种方便利益有情，但必然不是让我学的就是了

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