说几句心里话：

龙吟 · 发表于 2005-12-21 00:22

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>     佛教，说到底是拔除我执、法执从而证觉菩提、利益有情。<o:p></o:p>这些时，上善若水师兄所讲到的几个故事包括转经轮的利益等，其实都是在平添主宰和控制的意味，这与中观思想是背道而驰的。虽然，在一些论教中也提到，这种观想或者思维是为了让所缘的我执如量的显示，然后再以正理而破之。但是，我认为，如果学人没有在事先对格鲁的整个教义全部通达，或者有具格的上师来亲自指导，那么自学格鲁或者道听途说的修行是相当危险的。因为这样非常容易落入神我的知见中，而忘失了佛陀的本教是破无明而利众生。因此，这些故事虽然有趣，但带来的负面影响恐怕是深刻且深远的。<o:p></o:p>    佛法的甚深处也并非是枯燥无味，而玩弄这些个本是因缘和合的幻相，又有什么意义呢？格鲁，说到底，还是要深入教义，相应教法，不断修习。所以，我认为脚踏实地的学习广论、实践广论，远比灌顶、转经轮、颂咒等其他的教法有利益的多，而其迅速的程度恐怕是其他任何教法都难以比拟的。<o:p></o:p>     古往今来，佛教的革新是不断的，但其法义的核心确实是不变的真理，我们所探索和证明的也是此真理而非其它。牢记这个原则和目标，我们就不会被枝末的细节所陶醉，而大踏步地迈向正道。否则，我们将耗尽毕生的时间，却是在做与目标不相符合的事情。<o:p></o:p><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">    <SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">最后，请大家相信，即使是摆上一万个经轮在家中，这家中的宁静也远比不了涅磐的清净；即使是念颂无量无边的咒偈，如果念颂的我执还在那里，那么烦恼将不可能止息。

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-21 19:22

宗教仪式，念经拜佛持咒为了求保佑，感性化企求加持，把解脱依赖在神佛的能力上，有没有隐患？有人说有正见搞方便法就无害，问问自己的内心，对解脱者，师父，神通，保佑加持，这些有正见不崇拜，知道详细的解脱次第，如何消灭烦恼机制的过程了解，努力的思维了四圣谛１２因缘，还会舍近求远放弃直接的解脱法当下对烦恼起直接缓解，而天天做方便法供养看不见的护法，做宗教仪式进行所谓的培植福德吗？

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-21 19:35

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 Kwellwe 发表于 2005-12-21 19:15:24 : 为什么宗大师要说"上、中、下三士道"的修法，而不是只说“上士道”呢？恐怕是“应机说法”吧（我承认我是抄袭的，我也不甚了解），论坛上的成员不一定都是向师兄修的这么深入的，那些"甚深教法"恐怕不好理解(你猜中了，我就是这类小白)，说一些简单的让我们感兴趣的事恐怕也是件好事吧（起码算是和佛法结下善缘啦。没有了“缘起”，那么后面的闻思修又从何说起呢？）。转经轮可能不是“究竟了意”（我不是佛，不知道这个是不是究竟的）但是却是对众生有益的，“莫以善小而不为”在佛门也说得通吧，既然对众生有益的事为什么不去做？为什么不去随喜呢？不成熟的说法，以备仁者参考。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif"><HR></BLOCKQUOTE>佛法的基础知识１２因缘和四圣谛八正道，这是核心也是基础自己都度不了，却想要度他人，解脱法放在面前不去修，搞方便法理想化认为以后能成佛，靠感性认定自己作善业宗教仪式，未来可以当救世主，可以去类似天堂的好去处,把未来依赖在神佛法力上，合理吗？最重要的是无漏，方便法的害处相比大家已经见识到了，诈骗钱财的，法器贩卖的，造成神佛崇拜的，浪费一生作善业宗教仪式的，最后能解脱吗？能成佛？自我催眠呀！看看八正道，戒律，定学，哪点有危害的？持金钱戒呢？会造成不良影响吗？乞丐可以活，我不信僧人靠物质供养不能活

Kwellwe · 发表于 2005-12-21 20:02

晕~~~~~~，我只是想说两点：（1）论坛的成员的水平是不同的，转经轮等方法对众生有好处的；（2）既然是好的事，哪怕再小能做的就做（当然你不喜欢我也没办法）。并不是要舍弃其他的修法，更不是“神佛崇拜”。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/31.gif">我嘴笨，不说了。

吉祥智 · 发表于 2005-12-21 20:39

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圣护 · 发表于 2005-12-21 22:38

大乘要积福慧资粮，不能偏废

guojing · 发表于 2005-12-21 22:53

我看了上善如水的转经轮的利益后，马上对着风猛念六字明！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/78.gif">

精进虎 · 发表于 2005-12-22 08:25

广论绝对好，但不是你这种说法，小的以为，广论的精神对各种法门都包含，无有遍废，但点出次第来，不论方便究竟，都是度众生的手段，你所赞美的广论却有唯我独尊的意思，恐非圣人本意！看看中国的净土宗，过于强调某－门一宗，会败坏佛法！毛主席说过∶百花齐放的道理，百花齐放中自有次第，次第中却包含根器，依人而异，循序渐进，谓之菩提道次第！

淚祭 · 发表于 2005-12-21 00:55

「我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而用口诵来体现。在推动经轮时，及至动手建造风力或水动经轮时，亦同样是发自内心之善愿，分別只在於改用手来作修行。在本质上这便是修行，故此同样能带来利益。」看到嗎？！ 龍吟師兄，不透過修行能破除我執嗎？況且也沒說是唯一的法門！佛陀的教法有高低之分嗎？大概只有我輩無法理解的深法，和固有的分別心。三藏經論當然好，但轉經輪，多少人轉出了信心和悲願，這種方便法門，沒好好轉過的人是不明白的，你何妨試試再說？

吉祥智 · 发表于 2005-12-21 01:07

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上善如水 · 发表于 2005-12-21 02:47

回龙吟兄 ---呵呵。这里只是说说故事而已，大家看完了就放下吧。论坛就像个小江湖，套句跑江湖的老话，各位大爷觉的好请给点掌声抛点碎钱赏口饭吃，觉的不好的还请多多包涵。

quanm · 发表于 2005-12-21 02:53

我觉得拔除我执不是一蹴而就的事。有些看起来背道而驰的事，也许只是因为处在不同的次第。

天青琉璃 · 发表于 2005-12-21 09:49

难得龙吟这么苦口婆心一回，呵呵，随喜你啊……不过呢，你这人有点轴！有些事情，如果你觉得是了义教法，那就欢喜奉行；如果你觉得不是了义教法，那就当作化城视之可也。何苦终日扳着脸做学究状？

笨者之帚 · 发表于 2005-12-21 14:10

对机说法，因病与要，佛法尚提倡福慧双修，偏执其一者难入道。

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-21 18:52

如果按照龙吟所说,何必要搞那么复杂呢这种观想或者思维是为了让所缘的我执如量的显示，然后再以正理而破之直接内观中体会每个行为所带来的苦,思维苦谛,思维集谛,不是更能让所缘的我执如量的显示,比抽象的神话故事更直接吗通过深入学习12因缘，四圣谛足够了

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