本帖最后由 景宗 于 2011-12-11 14:55 编辑
朝拜法門寺——現代佛教建築引發的思考
作為一名佛門弟子,到法門寺朝聖,親眼看到佛祖的真身舍利如同見到了兩千五百年前的釋迦牟尼佛!一份期盼和渴望各位师長可想而知,正好單位上組織旅遊,目的地就是法門寺。同事都是學建築的,而我又經常參訪藏區寺院,不妨對建築引申思考。純屬個人觀點,僅提供不同角度的觀察。不妥之處還望指教。
走進法門寺,氣勢磅礴,一看就是名家大手筆,無論從哪個角度,從整體到局部,堪稱完美傑作。中華傳統文化之精華在這裡用建築的語言表現無餘,酣暢淋漓,設計師是臺灣著名的李祖元先生,臺北101大廈也是此大師手筆,法門寺耗資25億,據稱還要花費40億打造後續工程,建成後從空中俯瞰是佛祖坐在蓮花上雙手合十,原址則是佛陀心臟,可以用兩個字形容——驚歎。而我卻並不讚賞,作為一名學佛者首先應該看看這樣的建築以及他的內涵如不如法?他是否在傳遞佛陀慈悲智慧的光芒?那種對心靈的撞擊產生的震撼力,我沒有看到。那種每一位朝聖者滿願而歸的喜悅,我沒有看到。我幾乎傷心落淚,從兩千多年來一直就在尋找您,想在您溫暖的懷抱裡驅散內心的無明,慈悲的佛陀呀!我的皈依。無法容忍的是法門寺商業化的運作給了我重重的一擊。不禁發出這樣的疑問是誰在管理這座現代化的寺院,是出家人還是居士,還是商人?以我經驗判斷,是一群江湖騙子和外道,簡直不可思議。
從寺裡請的香火就不如法,四個精美的紙袋裡分別寫著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩用,每袋三支香,有配八支香蠟,而佛光大道有十位菩薩,其餘六位菩薩呢?而這十位菩薩是露天供奉的,為何不修建一個頂蓋,就這樣風吹雨淋?是宗教服從於建築還是建築服務於宗教?此疑問一。第二,有高香三支請的話需300元、600元、900元三種,是否太貴嗎?緊接著走進大殿,有金佛一尊,若需要供養的話,可用金幣替代香火,後送法門寺祈願金碗一隻和三枚金幣,解釋說開過光的可以回家供在佛堂內,哈哈,我這樣的老居士也糊裡糊塗帶了金碗回家。身邊的居士還介紹說可以綁一個全家平安結在周圍欄杆上,需300元。然後到佛指舍利供奉處,有LED燈大約5000支,每支燈最少100元,一個月時間寫上名字,有居士解釋說100元的排在最後,靠近佛祖舍利越近的燈越貴,有人每年花幾萬元供養長明燈,我笑一笑說沒關係,供最後面也行,現在想起來用LED燈作供養的話,和藏區點酥油燈作供養應該是一樣的,不同的是收費的標準是什麼?不到1瓦的LED燈的成本和電費是多少?大殿裡的最後一個專案才引起我的質疑,有一大片區域供居士抄經用,他們說免費抄經,抄經後卻說若供奉在大殿裡,需要一筆費用,四句經文,放在這裡100天需300元,然後就開始鼓勵每位抄經者給法門寺慈善基金會捐款,有三種價格分別是3999元、6999元、9999元。我說沒有錢了,都做供養了,他說可以刷信用卡,這時才有警惕,佛門淨地怎麼會這樣?而我兩位同事和我同樣的遭遇,一位付了100元,一位被他們直接趕了出來,說沒有給基金會捐款就是說跟佛無緣。這時我才慢慢觀察,幾乎所有的參訪點都有被要求捐款,從幾千到幾萬不等,而幾乎所有的服務人員基本都不懂佛法,都是一些江湖人士,開口閉口就是風水呀、從你面相上看呀等等,見到有求官的、求財的、求平安的布下騙局,對佛門弟子就想辦法支走。法門寺是唐密寺院,參訪者會被認定一位本尊佛,其目的當然是為了騙錢。我僅在一個小佛堂內見到了4位和尚,念了經,隨心作了供養,疑問三就是見到的出家人太少了,誰是寺院裡真正的主人,參訪者又如何面對這種境遇,又會發出怎樣的歎息呢?
藏區的寺院裡雖然條件艱苦,環境差了一些,可處處能聽到頌經聲,典型的藏式大經堂和阿卡們勤奮的腳步相映成趣、生機勃勃,見到的都是他們清澈的雙眼、開懷的的大笑以及對佛法精闢的見解。
金碧輝煌的法門寺建築,把佛陀您設計成高高在上。法寶、僧寶又在何處?離開了法寶、僧寶,您還是佛陀嗎?
昨天回來的,心痛如絞,匆忙間寫下以上文字,只是希望應該看到的同修能夠看到,並不想公開傳播。有正知正見的大德、居士們,護持正法清淨的道場是我們的責任,面對如此尷尬的處境,我們該發出怎樣的菩提心呢?
南無本師釋迦牟尼佛!
紮西堅措 合十 2011-9-27
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