请问，格鲁有人开发伏藏吗？

青鬃狮子

如题。是公认真的伏藏，不是假的那种。

wxr19820219

http://www.gelu.org/bbs/forum.ph ... &extra=page%3D3
这个帖子里提到过，第五世尊者有伏藏著作

rvn

五世尊者的伏藏应该算是宁玛派教法吧。

narraboth

可是原題目問的是格魯有沒有人開發伏藏，不管是什麼樣的伏藏。

如果要問"有沒有格魯派的伏藏" 又是另個問題
格魯派可能沒有自己的伏藏，但是有類似的，例如某大師見到本尊或祖師，得到某法的新傳承或是甚至一個新本尊。其他新派也有，尤其常見出現在祖師修法。這種在寧瑪派叫做淨相傳承，不完全是嚴格定義的伏藏，不過都是新發現新建立的傳規。

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《讲述一切宗教源流和教义善说》 作者：土观罗桑却吉尼玛著 刘立千译     

莲花生大师及少数具德相大师，为了教化未来众生，将很多修习共与不共两种悉地的教授作为伏藏埋藏，大力加持，令不失坏，付与守藏护法神掌管，并发净愿，愿此法得遇有宿缘的化机。若到取藏之时，则先现取藏的预兆，由谁取藏，应将取藏者的名号氏族、容貌等记在取藏的简扎上。若时地与取藏人一切缘会具备，则将此藏取出，以之普传有缘，称为“伏藏法”。伏藏之法，天竺古来就有，藏地其他宗派中，也是素见不鲜的。若以伏藏之法，为旧派所独有的是孤陋寡闻之过。固然有一类名为掘藏者，他们是将自己所伪造之法，先事藏伏，后假作掘取，此纯系伪法；然而发掘的真实伏藏，亦为数甚多，切不可一概加以谤毁！真实掘藏大德，在《遗教史》中已曾授记，如从桑杰喇嘛（觉上师）起，至德钦林巴尊者（大乐洲）之间者皆属之。在《遗教史》中未曾授过记而又无可非议的掘藏大师亦很多。因此后来法王旺波德将诸掘藏者的姓名，收罗一处，作了掘藏一百尊者的启白文。文中所引掘藏人与所掘的法要，所有大德都认为，均是最极纯正而真实不虚。又上说掘藏人中有娘·尼玛畏赛及古汝却吉旺秋二人，名为上下二大掘藏大师，为掘藏之王，犹如日月。掘藏扎巴·恩协拔（扎巴神通炽）修建了扎塘为首的一百零八处道场，取出了伏藏甚多，
尤其是取出了医明中的《四续论》等大量的医学典籍，利益众生不浅，功绩很大。
关于甚深净相的定中传承。这乃是已得道者面见本尊，由本尊亲口所说教授，祖祖相承。定传在他派亦有，不过旧派此类传承较多而已。

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事實上不管伏藏也好，淨相傳承也好，當然都有造假的可能，所以需要由當代公認的大德驗證，行者自己也應該以智慧跟自身修習的效驗來分析揀擇。歷代驗證伏藏師的故事很多，大伏藏師丘吉林巴把他的普巴金剛伏藏獻給八蚌錫度仁波切的時候，仁波切雖然之前已經有好的夢兆，但還是要求丘吉林巴閉關，他要來檢查此法的效驗。
總之，不論新派舊派，教法的基礎還是教傳的佛語經續跟大論，寧瑪派說: 以教傳經續為主幹，以伏藏(淨相)為莊嚴。格魯派應該也是如此吧。

青鬃狮子

恩，今天问一个师兄，说格鲁的某一世嘉木样活佛就取出过断法的伏藏

narraboth

伏藏源流:
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"　　大掘藏师有超过一百位，而小掘藏师则数以百计。根据《奇妙海》和其它资料，如果一个掘藏师发掘出三种类别的法藏，那他(她)就是大掘藏师。若只发掘出一种或两种，他(她)就是小掘藏师。这三种类别是：莲师法门、观音(大悲)法类和大圆满法。但钦哲旺波在《法座绍胜者简述》中说：“对於地德玛，有一百大掘藏师和一千小掘藏师。根据德达林巴，如果一个掘藏师发掘出一整套完整的法藏得以让行者(仅仅修习这些法)即能成佛，那他(她)是大掘藏师。仅仅发掘出事业法藏者是小掘藏师。前者的例子是酿(尼玛沃瑟)及其诸弟子，后者的例子是噶丹赤巴。”
　　《琉璃宝鬘》给出了230位掘藏师的简要生平或名号，其中189位是地德玛掘藏师，41位是意德玛和净相法门掘藏师。但在这230人中，有三位重复出现于地德玛和以德玛掘藏师中。还有一些人虽名为掘藏师，但他们发掘的法藏是否属於宁玛传承或可追溯至莲师则无法确定，他们包括拉尊绛秋沃、觉沃杰、尚达摩仁钦、格西多杰衮扎和喇嘛桑日热巴。"
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KSH7312570

赛仓仁波切的断法伏藏就是。