本帖最后由 花見 于 2011-11-26 13:27 编辑
可親、可敬又可愛的穹拉仁波切快要來了！現年八十八嵗的穹拉仁波切，是《生命之旅》的作者。三嵗被認證為穹拉第十世的轉世，以十一年時間考上第一等拉然巴格西和密續拉然巴格西，為現今在西藏獲拉然巴格西學位、碩果僅存者之一。曾經跟法王的親教師林仁波切前世，以及帕繃卡大師等大善知識學習，擁有許多珍貴的經論傳承，經常受法王的指派，為三大寺僧衆傳授法教。仁波切爲人虛懷若谷、風趣幽默，聆聽他的教授，處處是他將佛法與生活結合的體驗，句句是他慈悲與智慧融合的流露。
尊貴的穹拉仁波切簡介
http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=17733
《穹拉仁波切修心教授系列》 ●《利器之輪》與《入行論》第八〈靜慮品〉合講 時間：11/23(三)~11/26(六)；11/28(一)~12/1(四)，晚上7:00-9:00 上課地點:台中市西區忠明南路39-1號（近中港路） 忠明南路教室 TEL：04_23268347（上課時段撥打） 現場地點：四諦講修佛學會
《利器之輪》簡介 《利器之輪》是一部重要的修心寶典，全名為：《命中仇敵要害的利器之輪》。這部重要的修心寶典，由法護大師傳授給阿底峽尊者。 本論一開始就指出：孔雀能夠以毒為食，滋養自己；好比菩薩行者能夠在生死曠野、充滿惡行的世界中，勇敢地以逆境來鍛鍊心性，滋養、莊嚴自己。 本論旨在教導我們如何把困境當作長養菩提心的逆增上緣，誠是斬斷修行者內在兩大敵人－－我執和我愛執的最佳利器。對於生活在繁忙、紛亂社會的現代人來說，本論講述的修心法要，猶如清涼的甘露，若能實際運用在日常生活之中，必定會受用無窮。
●《往生極樂淨土願文》 《往生極樂願文》，是格魯派初祖 宗喀巴大師親撰的一個殊勝願文。大師曾說常誦本文者，將決定親見阿彌陀佛。 數爲牟尼所稱讚 佛刹土中最殊勝 有數往生極樂願 悲增上故隨力說
此四句是本文的作者宗喀巴說：「佛陀曾多次稱讚極樂淨土是各佛土中最殊勝的一個！我以悲心爲動機，現在當盡力撰著一篇發願往生於極樂淨土的願文！」
「我與衆生之苦及內心之願望，您阿彌陀佛是知道的！請您、觀音、大勢至及一切眷屬等不要忘掉曾在無數劫中爲衆生所發之大願、大誓、及大心！請您們發悲心及神通力，就如大鵬金翅鳥在虛空中飛翔一般，來到我的面前！」
「無量光」便是阿彌陀佛的名字之意譯。「觀自在與大勢至及與一切眷屬俱」是指觀音大士、大勢至大士（即金剛手大士）、文殊、地藏、虛空藏、彌勒、普賢及除蓋障等八大士。這八位菩薩也稱「八大弟子」，他們是常在極樂淨土隨彌陀學法及渡衆生的菩薩。他們亦是在二千多年前跟隨本師釋迦牟尼佛聞法的弟子，所以在經中描述釋迦如來說法在場的弟子時，常會讀到他們的名字。他們其實早已成佛，各有其淨土，但爲了衆生的利益，他們很多時候示現爲菩薩之相。 阿彌彌陀等在無量劫以來，爲衆生之利益所發之大心願及誓言，這其中包含了彌陀的四十八大願及各菩薩弟子各各所發之無私的偉大宏願。
我們要心中強烈想着彌陀及八大弟子來到面前。我們毋需懷疑這一點。諸佛的能力是不可思議的，只要我們祈請，他們便會馬上在前加持我們。我們之所以見不到佛衆在自己眼前，只因自己之煩惱及業力所障，並非他們沒有悲心而沒來臨。 時間：11/27(日)晚上7:00-9:00 上課地點:台中市西區忠明南路39-1號（近中港路） 忠明南路教室 TEL：04_23268347（上課時段撥打） 現場地點：四諦講修佛學會
●《修心七義》 修心七義是濃縮涵蓋了一般大乘佛法，以及菩提心的修持，共分為七個部分：一、加行。二、正修菩提心。三、違緣轉成菩提道用。四、明一生之修法。五、明修心之量。六、明修心三昧耶。七、明修心學處。所以名為修心七義。 修心七義是因阿底峽尊者請法而傳，阿底峽尊者傳仲登巴，仲登巴傳博多瓦，一直到切卡瓦都是秘密口傳，只對修持到某一程度的人才傳授，一直到切卡瓦止。切卡瓦認為這法門能利益很多人，所以才造頌正式對大眾宣說。 時間：12/2(五)~12/5(一)晚上7:00-9:00 現場地點：全德佛教事業機構台中廣場（台中市文心路一段556號04_23288786）近市政路口，請於附近家樂福賣場停車。
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发表于 2011-11-26 12:49
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