如一隻在空竹中的蛇

Zen

修持密續非常有力，是證悟的最速道，但除非你具資格，否則它也最危險。

在西藏傳統中，我們強調培養出離心、菩提心及空正見是修持密續的基礎。我們通常稱之為前行，因為是聽聞密續教法的先決條件。

修持密續非常有力，是證悟的最速道，但除非你具資格，否則它也最危險。就像一隻在空竹中的蛇：蛇可以上行或下行，無法往旁邊走。了解嗎？

有力的密續法門運用了「貪著」之中所有欲求的力量，所有渴望的力量，將它用於解脫道，而非摒棄這種毒素。一般我們會盡可能的避開毒素，但在大乘密續中，我們使它成為有力的藥物。

在西藏，醫生需要許多不同的自然的物質來製作藥物，包括一些被認為是有毒的成份。醫生將這些成份放在一起，它們變成了藥物，有極高的價值。我確信過去在西方一定也使用天然的毒物來製藥，現在，則已由化學藥品取而代之。

你可以發現這是一條全然不同的路，是吧？在梭巴喇嘛一起禪修的這個月課程中，你們在出離心以及摒棄貪著、忿怒、嫉妒等等方面下功夫。或許你會覺得：「這些喇嘛瘋了。有時他們說某些事不對，並且說這件事、那件事是如何因業力的緣故而發生；他們有點在壓迫我。現在他們則說：沒關係。同樣的那些東西也可以用於菩提道上，可以讓我解脫。」或許你不確定現在該走哪條路！

用貪著與渴望的力量於菩提道，並不意味著你可以愛怎麼樣就怎麼樣。其意謂當情境現起時，你能善巧的處理而無需逃避。運用你每日生活中不同的環境與情況，渴望與貪著，並轉化此種力量於解脫道上。事實上，任何一種負面力量都能幫你成就解脫，而非讓你墮落。在你自己的經驗中驗證這一點，不要只是聽我的話。

當然你也會發覺到這有多難。光是營養早餐，轉化你享用營養早餐的歡愉就很難。但這是可能的，你做得到。你有這種能力。透過持續的修持，從早上起床到晚上睡覺，再從睡覺到起床，隔天早上再繼續，你可以將一切作為轉化成清淨的行為。

通常早上起床時你想著：「哦，好冷，好冷。真苦命，真苦命。好餓，好餓」，你的心裡全是咖啡。對吧。不是嗎？與其這樣展開你的一天，不如觀想觀音正在喚醒你，送出許多有力的、四射的白光進入你的意識。然後觀音融入你，剎那間你變成觀音。思惟：「今晨我還活著是何其幸運，因此，今天我將用我身、語、意的所有力量來獲得證悟。願我身語意的行為與觀音的事業無二無別。」並為一切眾生的利益而迴向。如此思惟只需花幾分鐘。

然後你持著咒起床，穿衣服等等。轉化你所做的每件事。當你漱洗時，觀想水是大樂的力量向你的聖身獻浴，而非清洗你那凡庸、有漏的身軀。早晨的每件事因此變得容易多了──然後你的禪修也變容易了，不是嗎？在喝咖啡之前，你加持它，它變成大樂，光芒四射的力量，供養給神聖的、普遍的、悲智的觀音。而你就是觀音，觀音不在你之外。或者，如果你喜歡，也可以觀想觀音在你的心間。或者，你可以獻供給上師觀音。從醒來開始，你可以轉化每件事。

這一切程序與喚醒我們的心有關。你檢驗一下，通常我們的行為就像蠻牛的行逕！但當你以這種不一樣的方式做每件事時，你的行為變成聖行，超越我們平常的概念。當然，如果你對事物的本質，空性，沒有一些了解，要將庸常的力量轉化為大樂的力量非常困難。對那些對實相有些了解的人而言，這很簡單。

當能夠轉化你的庸常體驗，每次你飲水時，舉例來說，它能引發你的觀音脈輪系統，並帶來心理上的滿足。當你在午餐時加持你的食物，你改變了你與午餐成份之間的能量關係。你可以體驗這一點。通常你認為飲食很平凡：「我不喜歡我的身體。我不要吃這種東西，噁！」心理上，你不喜歡自己的行為。那是不對的。當你轉化為觀音的空樂力量時，每件事都不一樣了。你成了不一樣的一個人，你的心也完全不一樣。

了解空性的實相非常重要，不然當喇嘛說：「你變成觀音」，你會想：「怎麼變？他是說我的身體變成觀音嗎？什麼意思？」如果你不了解你的整個世界是由你自己的心所創造的，你會相信你具體的感官覺受，並強烈的執持著在你之外是有某種堅實的東西存在那兒。「這是真的，這是真的！」對你來說，那就難以了解空正見力量如何能夠轉化你與觀音聖相無別的形相。當你變成觀音時，那並非想像。

當你變成觀音時，並不是你的身體，你的骨頭變成了觀音。為什麼？因為你不是骨，你不是肉，你不是皮膚。如果你認為這些是真實的，對你來說，變成觀音很難。

發生了什麼事？當你禪修空性時，你心理的歷程是：一切你認為自己是什麼、自己如何存在等等的概念，你一切的自我投射，全都消融了；這一切外相全都由你的意識中消失了。剩下的只有智慧力量，而那智慧力量轉化為觀音光芒四射的聖身。換言之，你有了一個精神層面的智慧身，一個有覺知的、心理上的身體；就像彩虹身。這並非物質上你能接觸到並說：「它在這裡」的東西。但它是全然、完美的存在。

「彩虹」讓我想到另外一個例子。彩虹是真的或假的呢？它存在，是吧？然而，依據我們那堅實的自我的觀點，很難說出彩虹是真的。當別人問道：「彩虹是真的嗎？」你說：「哦…」或者「嗯…」，最後你不得不說，「是的，它是真的。」為什麼如此猶豫？因為通常我們只認為我們可以摸得到的東西才是真的。如果你摸不到它，不能用它，那你不會認為它是真的。

今日，科技已發展出許多人類無法觸摸的事物的知識。他們發現了能量，不是嗎？這很漂亮，這科學高等覺知的發展，可供我們將之帶入禪修中。當人們學習或修持佛法時，檢驗這些科技，我想他們可以找到可供運用的特殊例子。這種對實相的了解非常重要。

本文為耶喜喇嘛在一九七六年七月於澳洲昆士蘭觀音院為期一個月的閉關中所給予的部份教授

上善如水

如一隻在空竹中的蛇

可是，蛇不是一条一条算的吗？

Zen

上善如水 发表于 2011-11-22 21:13
可是，蛇不是一条一条算的吗？

是啊，我看到也觉得怪怪的。
但是原文就是如此，帖子全文都是复制的原文。
我个人主观猜测，也许是母语非汉语的译者进行翻译的。

narraboth

非漢語母語的人能翻成這樣的話，漢語也相當好了。我猜是個中文程度不好的中文使用者翻的。

quanm

感谢分享，学习了