有谁可以布施<普贤王如来祈愿文>的藏文？

mayasvapna · 发表于 2011-11-4 15:15

本帖最后由 mayasvapna 于 2011-11-4 22:11 编辑

有谁可以布施<普贤王如来祈愿文>的藏文？

thanks!!

narraboth · 发表于 2011-11-4 21:11

I think i have it, you mean the 'kuntu zangpo monlam' from Dzogchen Gongpa Zangthal, right?
please give me your email address, thanks.

mayasvapna · 发表于 2011-11-4 22:03

本帖最后由 mayasvapna 于 2011-11-4 22:07 编辑

narraboth 发表于 2011-11-4 21:11
I think i have it, you mean the 'kuntu zangpo monlam' from Dzogchen Gongpa Zangthal, right?
please ...

right, thats it, thank you!

mayasvapna · 发表于 2011-11-4 22:06

本帖最后由 mayasvapna 于 2011-11-5 06:41 编辑

narraboth 发表于 2011-11-4 21:11
I think i have it, you mean the 'kuntu zangpo monlam' from Dzogchen Gongpa Zangthal, right?
please ...

Tashidele！

mayasvapna · 发表于 2011-11-4 22:11

本帖最后由 mayasvapna 于 2011-11-4 22:13 编辑

普賢王如來祈願文開示
宗薩欽哲仁波切

　　今天晚上我要教的是普賢王如來祈禱文，這是由無上瑜珈密裏面選出來的。我這次來做五天的演講，裏面對慈悲心還有有關佛陀的種種功德、性質談的不多，但是今天的祈禱文裏面，會對所有佛法實相有很深的解釋，還有怎麼樣一切法由實相生起來，這方面也有很深的說明。今天的教學頗難，但是也許也不太難。如果要修學金剛乘，最重要的是要瞭解中觀。在講修波切道裏面到十地，由十地達到最後的開悟，最後這一點修就是金剛乘。最後由十地之末到最後接近覺悟，最後是金剛乘，達到開悟。
　　
　　首先，談到今天的祈禱文以前，講大乘和金剛乘的道理。因為有不少人批評金剛乘佛法不是佛親口說的，事實上過去在印度，金剛乘的修法都是秘密在修。我們不能說金剛乘佛法不是佛說的，因為一切修金剛乘法的目的都是為了要解脫眾生，令眾生得到快樂。因為在金剛乘裏面最高的見，究竟的見就是中觀。當然在金剛乘裏面有很多善巧方便是在大乘裏沒有的。在印度過去有很多大成就者，他的行為都很奇特，像他吃很髒的東西，或是穿得不好，破破爛爛，而且遠離了社會自己獨居，許多小乘的學者就批評當時金剛乘的修行者。譬如毗如巴這個人，他是印度最有名的金剛乘大師之一，還有那洛巴。毗如巴和那洛巴當時都是那爛陀大學的活佛和主持。後來毗如巴離開了那爛陀大學，他後來甚至喝酒，到街上遊蕩，乃至於不穿衣服，很多種怪異的行為。那洛巴也是這樣子。看起來好像發瘋了一樣，實際上他們並沒有發瘋，因為他們真正見到諸法實相，所以他們的行動使得我們看起來會覺得很怪。因為他們從來不做作，假裝自己是很好。因為我們一般的學者會故意把自己外表假裝得很好，他們完全拋棄遠離了虛偽造作的世界。當你已經覺悟諸法實相了，那麼那些所謂戒律、教條就不那麼重要。
　　
　　在歷史上，因劄菩提這個國王曾經要求釋迦牟尼說法，佛就教給他許多經典還有戒律。釋迦牟尼佛教給他這些經典戒律之後，他就跟釋迦牟尼說，我不喜歡這些教法，因為我不想拋棄我的皇后、宮女、大臣等種種享受，這些我都不想拋棄。但是我還是希望能夠得到開悟。他說你既然成佛了，你是無所不知的，那麼你一定知道一個方法。我不拋棄這些世間的種種享受、榮華富貴還能夠開悟，你一定知道有這種方法，請你把它教給我。於是釋迦牟尼佛就開始教他密續。
　　
　　但是金剛乘的形成有時候也有些錯誤，因為金剛乘的修法是很珍貴，但是很秘密的。它是為了使你得到開悟，也是為了使一切眾生得到開悟。金剛乘的這些物質、用具等等，不能用來傷害眾生，它一定要利於眾生。在世界有些地方，也許我們這裏只是用金剛乘的修法來設法控制對方、降伏對方。他用這種方法做這種享福，而且他把秘密金剛這些法物，展示給這些沒有得到灌頂的人看。
　　
　　我站在一個金剛乘行者的地位，堅決反對這樣。今天所講的祈禱詞也是金剛乘的教法之一，這裏面談到飲血尊還有父佛、母佛。因為我們大家都對金剛乘有信心，金剛乘裏面有關飲血尊、父佛、母佛這種道理我們一定要瞭解。因為我們往往會誤會，誤會我們看了外形，而誤會它。因為它的意義是超過了我們世間的外形這種認識。因為我們有些觀念是正的、負的，所以我們有觀念認為有男的、女的，這是相對的。如果在絕對的實相裏面我們什麼都不需要，經典、一片紙等等這些東西，我們都不需要。對於究竟達到實相的人，這些東西都不需要，但是對於接引一個初級的人，又有無量的善巧方便，怎麼樣把他接引到佛教裏面。實際上父佛和母佛就分別代表了智慧和方便。它並不是表示身體上、外形的意義。父佛和母佛結合，表示方便和智慧的結合，這個道理很重要，應該瞭解。
　　
　　今天的祈禱詞，這個祈禱者就是普賢如來。“滾度”是藏文，滾度的意思就是一切的時間、一切的地點，表示好的、清淨的，換句話說就是一切時、一切處都是清淨、完美的，梵文就是普賢佛。為了表示普賢，就有一張圖，就是佛的像，佛是藍色的。昨天講的，他是法身佛，身上沒有裝飾。普賢佛表示的很多法、很多事。他本身表示一尊佛，他同時也表示了我們每一個人的自性。所以，這篇祈禱詞可以說是普賢佛的祈禱詞，也可以說這個祈禱詞是由寫這個祈禱詞的人所來祈禱的。因為普賢佛就是表示我們一切眾生的本性，這篇祈禱詞也可以說是我們自己本身本性的祈禱。

(……主要內容省略……)
　　
　　當我們讀祈禱詞，做祈禱的時候，一定不要對相對真理和絕對真理產生了混淆。因為講到究竟的教法的時候，會講到很多空性的道理。但是你不能在那兒休息，什麼都不修，就說這就是空。因為你並沒有瞭解有所謂相對的真理，你必須要依這個相對的真理修。你不依相對真理去修，永遠不會正到絕對真理。
　　
　　有一個講法，當你已經把相對的真理圓滿了以後，你達到的境界就是絕對的境界。

如果我們讀誦這個祈禱詞，會產生很大的威力。當我們以一種很清淨沒有染的心來讀誦的時候，一切眾生都會得到覺悟。在西藏，這個祈禱詞是使你不得不開悟的祈禱詞。在所謂日月食或者是春秋分這種特殊的時候，我們都應該做這種祈禱。
　　
　　祈禱一切眾生，逐漸由痛苦解脫，最後成佛道。

(普賢王如來祈願文開示終)

mayasvapna · 发表于 2011-11-4 22:18

《普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文》（THE PRAYER OF KUNTUZANGPO）亦有譯
稱《能顯自然根本智普賢王如來祈願文》、《普賢王大力願頌》…等名，是『大圓
滿』北伏藏系統的教法。

《普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文》密意深廣不可思議，功德殊勝難以量
度。
依暫時上的功德利益而言，此祈願文能平息地水火風四大元素的不協調；
依究竟上的功德利益而言，此祈願文實為成佛的捷道。

narraboth · 发表于 2011-11-5 05:51

請收信

mayasvapna · 发表于 2011-11-5 06:31

本帖最后由 mayasvapna 于 2011-11-5 06:35 编辑

narraboth 发表于 2011-11-5 05:51
請收信

收到了，非常感謝！感謝您的法布施！
最後請教一個問題，這個檔案是哪個寺院、中心、印經會、出版社、譯經院、個人的版本？或是從哪裡獲得的？(不是指傳承喔)因為坊間不同單位出版的祈願文細微之處略有出入，想要確定這個檔案是哪個單位所出版的，感恩～

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