请问师兄这样比度有没有过失？

果日多吉 · 发表于 2011-11-2 23:49

本帖最后由果日多吉于 2011-11-3 11:17 编辑

草木亦有佛性；
自性空故。

笨者之帚 · 发表于 2011-11-2 23:55

答曰：因不成
以自性空并不能成立草木有佛性故

北方將領 · 发表于 2011-11-3 00:00

本帖最后由北方將領于 2011-11-3 01:23 编辑

似應回答周遍不成
所立法之異品無佛性者亦自性空故
而且題目該改一改：比量改成比度
如果是比量, 哪還有過失？　

果日多吉 · 发表于 2011-11-3 11:20

回曰：
具空性者必具佛性
因空性即是佛性故

若加上这两句能成立否？

北方將領 · 发表于 2011-11-3 14:35

佛性是空性，但空性不即是佛性。有情的自性空是佛性，非有情的自性空非佛性。

果日多吉 · 发表于 2011-11-3 23:10

回师兄，可由圣教量比量知之

大般涅槃經雲:涅槃者即是無盡。無盡者即是佛性。（如來性品第四之二
）
大般若波羅蜜多經雲:如是一切都無所有皆畢竟空，畢竟空性即是涅槃，離此涅槃無別有法。（初分不可動品第七十之一
）

如是即得空性即是佛性

北方將領 · 发表于 2011-11-3 23:46

本帖最后由北方將領于 2011-11-4 00:07 编辑

請問師兄，《大般涅槃經》所說的「涅槃者」與《大般若經》的「涅槃」是同義嗎？懶於查找經文，所以直接就教。同一名相在不同脈絡中時常有不同的意義，故有此問。

另外，一般說「有情同具佛性，皆得成佛」，是指有情自性空故，皆有成佛之可能。說「佛性之有無」，是在討論有情有無成佛之可能。非有情如草木者，雖自性空，如何成佛？

假設「空性」即是「佛性」一說合理，也只能解釋為「空性與佛自性本空之空性無別」，指一切法之空性行相相同，「空性無二相」，皆是破除所破自性有所成立者。

般若月 · 发表于 2011-11-4 00:00

“涅槃者即是無盡。無盡者即是佛性”、“如是一切都無所有皆畢竟空，畢竟空性即是涅槃，離此涅槃無別有法”

是有前提的，涅槃是有情之境界，与无情没有关系

所以，应该这样加以注解“（有情之）涅槃者即是無盡。（有情之）無盡者即是佛性”、“如是一切都無所有皆畢竟空，畢竟空性（于有情）即是涅槃，離此涅槃無別有法”

果日多吉 · 发表于 2011-11-4 22:37

是的是的，在有情中称“佛性”，在无情中称为“法性”。

似乎佛性与法性都是依世俗而宣说的，而于胜义中皆不可得毕竟空？

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