布施的功德利益

海上明月

布施的功德利益
布施 ◆ 布施的功德利益 ◆简单介绍几则：
1.一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数慳吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。

2.如《圣摄论》中云：「吝嗇之人堕饿鬼，纵得为人亦贫困。」

3.《净戒阿笈摩》中亦云：「彼吝嗇人守财奴，不行些微之布施，终堕饿鬼恶趣道，大肚凸起如鼓然。」

4.《圣摄论》云：「菩萨行布施，永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享无边受用，终能成佛道。」

5.一个人如果不行布施，他是决不能作利他之事业的，因此也就决定不能成佛了。相反的，如果能行布施，则生生世世可以永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享用不尽，受诸快乐。

6.《龙树诫王颂》云：「如法行布施，能净除诸障，对治方便中，以布施最胜。」

7.《入中论》云：「眾生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难，资财由布施而来，故佛先说布施德。」若能行布施，堪作利他之行，以布施之方便而摄受眾生，乃能进而置彼等於佛道也。

8.布施能紓解正在受苦之眾生，使其成熟向道。多行布施之人，容易成就无上觉道。《菩萨藏论》云：「若能行布施，菩提不难得。」《圣宝鬘经》云：「布施者，菩萨之觉位也。」

9.布施的体性是以不贪著的心，将财物或所有广为施捨。

10.布施的种类可分三：财物施或财施、法施、无畏施。财施和无畏施大都著眼在使受者现世得到安乐，法施则主要是使受者於未来一切世皆得安乐

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经常布施，能行布施之行，特别的好

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布施佛法的三十二大类奇妙功德远胜布施财物

  首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如 劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.

　　具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报

1.有正忆念。
2.有于智慧。
3.有于进趣.
4.有离悭结。
5.有少淫欲。
6.有少嗔恚。
7.有少愚痴。
8.降伏自他所有结使。
9.多人爱敬诸天赞叹。
10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。
11.不空受用人之供养。
12.衣服饮食卧具医药不求而得。
13.名称远闻十方世界.
14.诸恶鬼等不得其便。
15.诸佛世尊之所赞誉。
16.守护正法持佛法藏。
17.不堕一切诸恶道中。
18.生于人天不以为难。
19.不离见佛。
20.不离闻法。
21.不离供僧。
22.得识宿命。
23.生净佛土。
24.生生之处诸根具足。
25.得三十二相庄严之身最为上主。
26.种陀罗尼根本种子。
27.作无断辩智因。
28.得智人眷属。
29.集大智因速疾得法。
30.不起不正忆念之心。
31.舍离一切世间财施。
32.得大法藏辩才无尽。

佛经原文:佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。
施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。
如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。
甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛言。阿难。我今唱令是善男子善女人。
为得菩提。为化众生。为转法论。受持是经读诵书写。于大众中广为显示其福为胜。
何况复能如说修行。阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。
何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施即是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。
是名上持谓持于法。何以故。阿难。施于法已能灭结使。财宝施已增长烦恼。
是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄取一切功德。阿难。
菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。
有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。
不空受用人之供养。衣服饮食卧具医药不求而得。名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。
诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛。
不离闻法。不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。
种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。
舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。

-------《大树紧那罗王所问经》