关于任老的讲法资料

黄树叶

除了《观修三宝的功德及其意义》，任老讲法的绝大多数录音和录像资料，并没有挂到网上。大家不知道如何获取任老的讲法资料，非常抱歉。
大家可以发邮件至dawa35@126.com索要。

智慧光

任老回忆记录的“近慈寺家风”

近慈寺家风
敍言
我雖年事已高，有形之軀日漸衰老，但當年近慈寺的家風歷歷在目；能海上師道風德馨銘刻甚深。我今述之與眾，祈望後學能秉承弘傳下去，以期完成上師未竟之偉願！
......

般若月

请问有哪些光盘和书籍呀

喜饶嘉措

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/brdf/201107/27317.html
观修三宝功德及意义

由于在加字幕，所以慢慢上传中。

liangar

期待更多。

常回家看看

智慧光 发表于 2011-10-13 21:16
任老回忆记录的“近慈寺家风”

近慈寺家风

这篇文章很好，谢谢智慧光

yetiwei

阿弥陀佛……

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
请问有哪些光盘和书籍呀

喜饶嘉措版主提供的是任老讲的观修三宝的功德及其意义。是录影，他们为了便于大家学习，还在做字幕，可以去他们的那个网址去下载。
关于讲法的资料介绍，请详见我的跟帖。
1）略讲观修三宝的功德及其意义（任杰老师编著）
    法尊法师云：“凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基础法门。”
任杰老师自八十年代起开始编著的《略讲观修三宝的功德及其意义》，是一部严格依法相界限系统地阐述三宝功德、指导学人皈依并观修三宝功德的重要著作。本书所阐“三宝”中的“佛宝”部分，依据《现观庄严论•果法身品》，精确地阐述了佛果三身的形相。其中所引弥勒菩萨对二十一聚智法身的概括，为直接来自《般若经》，为其他经论所罕见。“法宝”部分分说教、道、果三法，尤其系统地阐述了三乘道法——四谛、十二缘起和六度的内容。“僧宝”部分主要依《现观》阐述了由大乘修行次第而成就的二十种大乘菩萨僧，为大乘行人所必学。皈依的建立则分别依《大乘理趣六波罗蜜多经•皈依三宝品》说明大乘道皈依的安立；依《增壹阿含经（卷十二）•三宝品》说明求人天福报之皈依的安立；最后依《宝性论》和《大乘经庄严论》再建立大乘皈依的究竟意趣，指明皈依的根本即是皈依佛的法身、皈依空性第一义谛。该书最后，编者根据多年实修经验，叙述和讨论了现实当中住持三宝的种种问题和佛教徒所面临的责任，而其中住持法宝部分更是详细讲述了历代的三藏集结和经目研究的情况，不仅可以帮助学人把握佛法宝藏的整体概貌，而且能够激发学人增强珍重法宝、令正法久驻的愿行。书的最后辨别了如何正确的理解人间佛教及其意义。
本书既有深入的法理内容，亦有适合初学人了解的三宝基本行相；既是闻思和观修三宝的指导，又包涵了种种现实问题及其深刻反思。
该书于九八年定稿，业已引起汉藏诸多大德的高度重视。师曾受请于成都宝
光寺、文殊院（一九九一年）五台山塔院寺（一九九五年）及北京居士（一九九六年）多次讲授。此套光盘是根据北京于晓非居士请讲的录音刻录而成的。（注：光盘的开始，哈尔哇•嘉木样洛周仁波切（即联波佛爷）做了相关的开示）

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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2）        般若波罗蜜多心经释（任杰老师集译）：
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），汉有七种译本之多，但均与经义相合，只有各据版本不同而译文稍有差异。其古今汉文注释可能约有百家之多，但缺汉译本注释。
藏译本《心经》收编在《甘珠》“般若部母子十七分”中的“子部”。藏译本注释，据布敦大师的《大宝藏论》说有八种，但有二种未得本，故今“德格版”亦只刻六种。今译《心经释》所依汉译经本，是以大译师法成法师的译本，因此本与藏译本经及六种释本完全相符。姿纳弥扎论师（胜友），亦是七世纪由西藏赤松德赞王，特从迦湿弥罗迎请到我国西藏翻经讲学的大译师，因他译经贡献很大，所以被尊称为“恩师”。
任老所译之二种心经释及六种心经咒释，按照严格的法相界限，说明《心经》是集一切大乘甚深殊胜经之中心要义。该书于九五年定稿。本光盘是根据九六年在北京讲法（主讲《心经•迦湿弥罗•姿纳弥扎论师释》）之录音刻录而成。
树叶注：心经的两个广释和六种心经的咒子的解释，这些都是任老由藏文翻译为汉文。

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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3）        关于藏传《中论》八不颂的意义（任杰老师编著）：
八不颂是《中论》的核心要义，是造论前的礼敬文。圣龙树观佛说缘起无自性义，对佛生起深厚的清净信心，为念佛的恩德，以佛说缘起无自性义而申敬礼。      
任老师对八不颂的藏汉译本作了比较研究，深入浅出地解释了如何以般若慧
眼观察一切事物的现象与本体，在身心中建立起正确的二諦双运观。

树叶注：任老曾作过一篇详实的《中论《八不颂》》的意义》的文，可惜在发表过程中，稿子丢失了。那时都是靠手抄稿子，而不是电子版。

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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4）        广释十二缘起（傑尊却吉坚赞大师著 任杰老师翻译）：
十二缘起为佛教的根本原理，为三乘人共修之法。《广释十二缘起》是任杰老师译自傑尊却吉坚赞著的《现观庄严论疏•总义游戏海》。本光盘是根据北京居士祈请而讲的录音刻录而成。

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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5）        经目（任杰老师编著）：
佛教典籍，浩如烟海，汉地历代弘法之士，为正法久住，护持法藏，便综理存亡，研核异同，编制经目，历经千有余载，制目总有四十一家。
透过任杰老师所讲的关于佛教典籍的结集、弘传、翻译、制目和刊刻，可以了知无数先贤大德为住持如来圣教所作出的艰辛努力。能令善信发弘誓愿，以住持三宝为己任，以报三宝之深恩。

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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6）        宗派建立宝鬘论（宝无畏王著，任杰老师译）：
古印度各种外道宗的理论见解，都结集在佛教大小乘经律论三藏之中，以教示将来佛弟子重视研究，进行分析观察，以分清佛法与外道见的根本区别，划清佛教与外道见的界限，对佛教树立清净信心和正确见解。
《宗派建立宝鬘论》，是今甘肃省拉卜楞寺迦木样二世宝无畏王著，因一世迦木样妙音笑金刚的《宗派广论》太广，学习不易得其要领，故依《广论》而造此论。此论是藏传佛教中学法相者必学教本，一九六二年，中国佛教协会会长格西•喜饶嘉措大师在北京雍和宫为藏语班学生讲授此论时，任杰老师听受并译出此论，请观空法师审定修改。不幸十年浩劫原稿荡然无存，因此论重要，故于一九七八年重译，八七年又重校于北京。
一九九六年任杰老师应山西省五台山佛教协会会长请佛法师和五台山塔院寺方丈寂度老和尚的邀请，在塔院寺开始讲授此论释。本光盘根据该次讲法刻录而成。
7）        《智心要集论释》（提婆菩萨造，菩提贤论师释，任杰老师译）：
《智心要集论》，古印度圣天菩萨造，菩提贤论师释。此论只有三十八颂，是判立外道各派佛教四宗最早的一部中观论著，后来印藏诸大中观学者的宗派论著，无不以此为依据，就此意义，可以说《智心要集论》是一切宗派专著的本母。此论文字简略，含义甚深。
该光盘是根据北京居士祈请任杰老师所讲的录音刻录而成。

任老翻译的古印度宗派论一书包括了《宗派建立宝鬘论》、《至心要集》、《晶镜源流》、《释中观自续派》、《释中观应成派》。

黄树叶

8）        八事七十义建立•善释弥勒上师言教（妙音笑金刚大师著、一九九六年一月任杰老师译于北京）
八事七十义是《现观庄严论》的理论框架，是学习《现观庄严论》的加行法。八事或称八法、八现观，即三智、四加行和果法身，共成八品。以一切相智、道相智、一切智为境；圆加行、顶加行、渐次加行、刹那加行为行，法身为果。次后又将八现观广开为七十义广释《般若经》的文义，说明从初发大乘菩提心，修习三智四加行，最后圆满成就如来法身妙果的次第。
此论收录在《现观庄严论笔修之四科》一书中。

黄树叶

般若月 发表于 2011-10-13 21:52
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9）        现观庄严论略释（法尊法师译）
《现观庄严论》是藏传佛教学习圣慈氏菩萨五部论中最主要的论典。圣无著菩萨当年学习《般若经》时，将经中所示的明显内容学得很好了，至于修持的深密内容还搞不清楚，就入山勤修慈氏观行，欲见圣弥勒菩萨听闻般若的深密教法。圣无著菩萨经过十二年的修行，得见兜率内院的圣弥勒菩萨。圣弥勒菩萨给他传了《慈氏颂》，其中《现观庄严颂》是专门讲授《般若经》的甚深义的，是《般若经》的根本颂，是般若的修法。古印度的大论师们都极为重视《现观庄严颂》，翻译成藏语的就有二十一种主要的疏释。
《现观庄严论》于二十世纪三十年代传译到汉地。一为法尊法师依宗喀巴大师的《金鬘论》及法师学经上师扎迦大师的论著而节译的《略释》。另一为能海上师所译《现证庄严论》，海公曾在上海金刚道场译讲师子贤论师的《现证庄严论显明义疏》，后在五台山清凉桥吉祥寺复讲此论，隆莲法师笔录为《清凉记》。扎萨克老喇嘛应海公之请在近慈寺讲授甲操傑大师的《现观庄严论•略义宝鬘论》。
任杰老师从傑尊却吉坚赞大师著的《现观庄严论疏•总义游戏海》中选集出此《释》。《总义游戏海》是解宗咯巴大师的《金鬘论》，甲操傑大师的《心要庄严疏》二论的要义，文广义深。为了适合汉地学人的实际情况，任老师从《总义游戏海》中选译其主要部分，以解释《现观庄严论》颂文的词句义理，并依法尊法师所译《现观庄严论略释》及其科判为主，不另立科文，在此基础上对《现观庄严论》的法相文义加以解释，作为初学现观的教学课本。
任杰老师应山西省五台山佛教协会会长请佛法师和五台山塔院寺方丈寂度
老和尚的邀请，在塔院寺讲授此论释。一九九六年略讲概要，依法尊法师所译《略释》，一九九九年依任老所编译的《现观庄严论•选集要义释》详讲前三品。本套光盘根据九六年的讲法录音刻录而成。另九九年所讲之讲法录音有专门的VCD及MP3光盘，但未收录在本集中。