请教白度母功德利益等问题？

pagsamwangpo

．第七世嘉瓦仁波切造的白度母长寿修法提到的白度母的功德利益，论坛上只有贴了一小部分，有人有全部的内容吗？

．阿底峡尊者传下来的如意轮白度母是属于哪一部的密续呢？事部的吗？

．专门修持白度母也能像修持(绿)度母一样，也能包括所有二十一度母吗？

．(绿)度母和白度母都很欢喜，那倒底要看什么来决定修持其中一尊？

．修持文殊师利菩萨的人和修持白度母的人互相辩经，假设他们修持的境界一样、知识一样，谁会辩经胜利呢？

．大家有听过什么白度母的事迹、奇闻吗？

[ 本帖最后由 pagsamwangpo 于 2011-8-6 21:54 编辑 ]

多杰索南

永嘉仁波切答问
35，修度母法，那尊度母适合我修呢？有那么多的度母，到底该修那一尊呢？绿度母行吗？
--任波切回答：你选哪一个度母修都可以。度母都是一样的，他们都是佛化现的本尊。只是他们当初在承诺对众生提供帮助的时候，有一些不同的特殊的承诺。白度母会帮助众生长寿，智慧高这些方面有特殊的加持，绿度母对帮助众生增长福德，事业顺利等有特殊的承诺。虽然他们的承诺不同，但都是佛，具有同样的功德.
17，修度母时如何知道哪尊度母适合我？修度母法的最佳时间是什么？
　　回答：度母都是一样的，都是佛化现的本尊，但他们当初承诺广渡众生时，有一些不共的承诺。白度母会对众生长寿、智慧增长等方面有特殊的加持，绿度母则对增长福德、事业顺利等有特殊的承诺。虽然他们的承诺不同，但都是佛，具有同样的功德。藏历每月的八日和十日是吉祥日，汉历也有自己的相应吉日，都是可以的，不必一定按照藏历。白度母是全素修行，所以最好每次修行前不要吃荤，修完再吃没关系。当然吃荤后修行也可以，但没有全素修行好，修绿度母则没关系，吃荤吃素都可以。

当本尊瑜伽观修相应时，行者悲智力等功德皆能增长，而非修智慧本尊光长智慧，修长寿本尊光增寿命。
我个人觉得，所谓“智慧本尊、长寿本尊、财富本尊”等这样的讲法只是出于本尊的别愿或特殊因缘，因而对智慧本尊求智慧增长能特别容易得到相应加持，而并非是说只能得到智慧方面的加持。
如大藏寺祈竹活佛《狮吼棒喝》答弟子问：
问：“有很多法门我都想修，怎么办呢？”
答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其他的法门可以当作为旁支辅助的修持。譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作忏罪、文殊法门以作增长智慧……等等，但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门，其他的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。曾经有祖师说： '愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋需担心。
又如《贝诺法王开示录》：
一切事物是心所生成，心里面如果想着本尊是各自不同，互相分开的话，就觉得好像真的是如此。印度人曾经说：西藏人修一百本尊，没有成就一尊；印度人修一本尊，成就百尊。
    往昔印度成就者修法的时候，修一个本尊，一切诸佛都聚集在其中，这样地来作实修，所以修一个本尊成就，就是成就一切，西藏人开始时修的时候，本尊是各各分开的，没有在一起，因为这样修，而没有一尊成就。同样的道理，大家也有很多这种情况，所以经常会问各种奇怪的问题，这些都是因为对要点的部分不了解的缘故。一切本尊，在智慧法界是完全相同的，因此不管如何实修，它的意义都是一样的。有人问：如果修至尊胜度母，就可以修到文殊菩萨？既然一切本尊在智慧之中是完全相同，所以不要有分别，平常喜欢一个人，其它人就会忌妒，佛菩萨却没有这种情形。修文殊菩萨一切智慧的总集在此，所以成就一切，修莲师，莲师是三根本的总集，当然就如实修一切本尊，自己的信心强烈，他上面集中包括一切，这样实修的话，威力就会出现。所以教法中，一切总集在此，来作实修，在这种认识之下，做皈依。

又如月官大士和月称论师那场长达七年之久的著名辩论，月官和月称分别依止观自在和文殊，而其显现智慧却并无高下（否则也就不用辩那么久了）。
见多罗那他《印度佛教史》：
那时月官依从无著的矩矱持唯识宗义，月称依佛护等所疏释的龙树论著，持无自性说。七年之间，往复辩论。经常有很多人聚拢来观看辩论，以致连村中的幼童少女都通晓宗义，歌唱说：“噫嘻龙树论，有药亦有毒，慈氏无著论，是群生甘露。”
　　以后辩论接近止息时，月宫正住在观音殿中。对月称今天所提出的多种争辩，当晚就请求观世音，第二天早晨回答，月称对他不能答复。这样经过了好多个月，月称以为有教他辩论的。于是尾随月官之后来到佛殿，在门外窃听，观世音的石像对月官说法，好象师长对弟子那样讲授学问。月称说：“圣者不是有远有近吗？”说着把门打开，当时观世音又变为石像。遗留下说法时竖起手指的样子，因此称为“竖指圣者”。从那时起，争论自行止息。月称强烈祈祷观世音，在梦中观世音说：“你受文殊的加持持，因此不需要我来加持，略微加持月官。”
至于更欢喜修那一尊度母，这完全可以或者根据个人因缘等，比如只有白度母的灌顶就修白度母，或者抓阄、打卦等决定亦无不可。
其实修那尊都很好，最主要的是心态，不要害怕修着一尊没修另一尊会“有所损失”等，而要坚信“修一尊即得一切本尊成就”故而一门深入，终生不辍，这才是最可贵的，见异思迁、患得患失是最要不得的。
记得净土宗里就有这种情况，有些人的根性就是“必须要修最高的法、最好的法、最总持的法”等，于是祖师们就开示“六字洪名涵摄万法、三根普被等”来应对这种根器的人，以免其见异思迁、志性不定，最终会竹篮打水等。
当然，这也不意味着就要走另一个极端而把其他法都放弃，只是把其他本尊都观为自身本尊同一体性化现等，这样就不会有修其他本尊而觉得影响“一门深入”等不必要的顾虑了，所以求财富、求长寿、求智慧、求除障等仍可以继续观修相应本尊，而把主要精力放在主修本尊上即可。
一家之言，仅供参考。

指月

顶礼至尊圣度母！！！

pagsamwangpo

多杰索南回应得真好，感谢!
非一家之言，实乃诸家之精要!

[ 本帖最后由 pagsamwangpo 于 2011-8-7 10:28 编辑 ]

语自在

白度母如意轮修法导论
夏坝仁波切 讲授
……
白度母是一个能增长智慧、福报、禄欲、寿、财，并能赐给健康的佛母。修炼此法能够得到殊胜的加持和成就。噶当派仲顿巴格西在修炼白度母时，本尊显现，并对他说：“只要是你仲顿巴法脉的后代，就算他不修炼延寿法，我也一定会加持他。”所以，只要你修噶当派的法脉，就与白度母非常有缘。噶当派分旧派和新派两个。噶当旧派指阿底峡尊者、仲顿巴格西等一直到宗喀巴大师为止的传承法系；从宗喀巴大师以后至今为噶当新派，或叫格鲁派。
白度母长寿的修习方法，传自于印度的大成就者那哥汪修札巴，他曾写了许多有关白度母长寿的修法窍诀。其中，白度母专修方面的窍诀，是得自白度母如意轮亲授。后来喇嘛多吉顿巴，即金刚座上师，在那哥汪修札巴那里得到白度母的修法传承，他也写了许多关于白度母长寿方面的修法仪轨。后来，藏族的上师巴日洛札瓦，在金刚座上师那里得到白度母的灌顶。巴日译师又赐灌顶于上师雷那巴。上师雷那巴修了六年，本尊显现。从那时开始，无论雷那巴什么时候祈祷，白度母都会现身，并给他传授经论。上师雷那巴又将白度母修法传给哲巴仁波切，哲巴仁波切学修此法的因缘是这样的：他在拉德达瑞术帝遇见了一位获大成就的瑜伽行者，行者看见他的时候，对他授记说：“你与佛非常有缘，但你只剩下三年的寿命。”於此之前，在哲巴仁波切的梦中也显现了许多对他寿命非常不吉祥的梦兆。因此哲巴仁波切想：“我既然那么短寿，这都是前世的业果，也没有太大的办法去改变，但只要剩下一天，我也要修炼令我不遗憾的正法。”这样决定以后，他为了要修行正法，就四处寻找一位成就的并与之有缘、能讲解甚深修法窍诀的上师。在寻找的路上，他遇见了上师雷那巴。在了解上师功德之后，他请求上师摄受，并讲了自己的经过。雷那巴上师说：“消除短寿的方法，我是有的。我一定想办法祈祷消除你寿命的障碍，你放心好了。”这样他就给哲巴仁波切赐灌白度母顶，传了修法窍诀并嘱咐说：“你现在哪里都不要去，就在这里安心修炼白度母。”哲巴仁波切遵照上师的吩咐，在一个山洞里，专心修炼白度母。过了一个月，在他精进修炼时，白度母本尊显现，并对他说：“你因此修法功德，寿命能延至六十岁。在这期间，你将度化很多众生，为众生造福。”这样，哲巴仁波切做了许多弘法利生的事业。到了六十岁，他又祈祷白度母，本尊显现说：“只要你能造一尊白度母像，就可延寿十一年”，然后，哲巴仁波切就亲手画了一幅白度母唐卡。到了七十岁那年，他又祈祷白度母。白度母对他说：“你再造一尊白度母像，就可延寿十年。”于是，哲巴仁波切用青铜塑造了一尊白度母像。八十岁时，哲巴仁波切为了要利益更多的众生，他又祈祷白度母。本尊对他说：“你再造一尊白度母像，可以延寿许多年。”这次，哲巴仁波切在一座桥上画了一幅白度母像。这样，哲巴仁波切一生的利生事业，一直到九十五岁。另外在第一世DL喇嘛根敦珠巴的传记中也有类似的记载。因此，只要你虔诚祈祷白度母，也能获得这样不可思议的加持。
此白度母如意轮的修法是噶当派的修法仪轨和心法窍诀二者合一的不共的殊胜修法，一般其它教派是没有的。此修法一部分是噶当派原有的窍诀，而另一部分是由文殊菩萨亲自指点，所以它非常殊胜，是集二者的精华所成。此修法的传承，自白度母如意轮至我的上师，从未间断。……

语自在

白度母法门导修
祈竹仁宝哲

白度母的藏名是Drolkar，祂是二十一度母中的一员，故此祂的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母，但却各有其殊胜功德，而白度母便是为众生赐予长寿的度母。在印度及西藏佛教中，有许多延寿本尊，有些属摩诃无上瑜珈密部，也有属事密部等的。在这些延寿本尊中，最著名的是白度母、尊胜母及无量寿佛，祂们三尊被合称为“长寿三尊”（注：有关无量寿佛延寿法门，见法师著作《寿份无量》）。此外，许多汉人虽然知道白度母是一位赐予长寿的本尊，却不知道修持祂的法门更可迅速地增长智慧。故此，这法门十分适合我们。

ckm0012001

白度母常念可以增加寿命的，长寿三尊之一．

请得到传承后多念之

ckm0012001

　　第七世嘉瓦仁波切造的白度母长寿修法提到的白度母的功德利益，论坛上只有贴了一小部分，有人有全部的内容吗？
－－－－这个问题还是没有回答－－

　　

glbaiwun

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